[حول كتاب التاريخ للإمام أحمد]
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 10 - 03, 02:49 ص]ـ
في الفتح
(وفي الفتح (1/ 27)
(وفي الفتح (1/ 27)
(وقع في تاريخ أحمد بن حنبل عن الشعبي أن مدة فترة الوحي كانت ثلاث سنين وبه جزم بن إسحاق)
(وفي فتح الباري (12/ 99)
(قال قتادة في امرأة سرقت فقطعت شمالها ليس إلا ذلك وصله أحمد في تاريخه عن محمد بن الحسين الواسطي عن عوف الأعرابي عنه هكذا قرأت بخط مغلطاي في شرحه ولم يسق لفظه وقد أخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة فذكر مثل قول الشعبي لا يزاد على ذلك قد أقيم عليه الحد وكان ساق بسنده عن الشعبي أنه سئل عن سارق قدم ليقطع فقدم شماله فقطعت فقال لا يزاد على ذلك)
======
في الاكمال (4/ 571)
(وفضل بن محمد بن المسيب بن موسى بن زهير بن يزيد بن كيسان بن باذان صاحب اليمن أبو محمد الشعراني كان يرسل شعره يقال إنه لم يبق بلد لم يدخله في طلب الحديث إلا الأندلس سمع إسماعيل بن أبي أويس وقالون وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي مريم والنفيلي ويحيى بن يحيى وابن الأعرابي اللغوي وقرأ القرآن على خلف وكان عنده تاريخ أحمد بن حنبل عنه وتفسير سنيد بن داود والسنن عن نعيم بن حماد والمغازي عن ابن المنذر سمع منه ابن خزيمة وانتقى عليه والسراج والمؤمل بن الحسن بن عيسى وخلق كثير توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين)
فائدة
هذا الكلام يفيدنا في معرفة الكثير من مصادر الحاكم والذي يكثر من الرواية عن طريق الفضل بن محمد
وكل هذه الروايت اعتمدها الحاكم في مستدركه
فائدة قوله
(ابن المنذر في المغازي) = ابراهيم بن المنذر
قوله (سمع منه ابن خزيمة وانتقى عليه)
في المستدرك الحاكم
(
(حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب إملاء بإمضاء أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا حسين بن زيد بن علي حدثني شهاب بن عبد ربه عن عمر بن علي بن الحسين قال مشيت مع عمي محمد بن علي بن الحسين إلى جعفر فقلت زعم الناس أن سليمان بن داود سأل ربه أن يهب له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده وأنها العشرين فقال ما أدري ما أحاديث الناس ولكن حدثني أبي علي بن الحسين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم لم يعمر الله ملكا في أمة نبي مضى قبله ما بلغ ذلك النبي من العمر في أمته) انتهى
قوله
(والسنن عن نعيم بن حماد)
قد يظن البعض ان قوله السنن تصحيف عن الفتن
ولكن الروايات التي يسوقها الحاكم من طريقه عن نعيم تثبت انه راوية لكتاب لنعيم في السنن
وكما انه راوية لكتاب الفتن
قوله
(والمغازي عن ابن المنذر) قد يظن البعض انه تصحيف عن المغازي لابن اسحاق
على ان الفضل بن محمد راوية لمغازي ابن اسحاق من طريق النفيلي عن محمد بن سلمة
ذكر بعض روايات تاريخ أحمد من كتاب الحاكم
(في المستدرك
(أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا ثابت بن الوليد عن عبد الله بن جميع حدثني أبي قال قال أبو الطفيل ثم أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وولدت عام أحد)
===========
وفي المستدرك
(أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أحمد بن حنبل ثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه ثم أن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر بايعا النبي صلى الله عليه وسلم وهما ابنا سبع سنين وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رآهما تبسم وبسط يده فبايعهما)
==================
وفي المستدرك
(خبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل قال ثم وأبو هريرة يقال عبد شمس ويقال عبد نهم ويقال عبد غانم ويقال سكين)
==============
وفي المستدرك
(أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا نوح بن يزيد ثنا إبراهيم بن سعد قال ثم توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى وهو بن ثلاث وثمانين)
============
وفي المستدرك
(أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أحمد بن حنبل رضي الله عنه ثنا أبو داود أنا شعبة عن أبي التياح قال ثم سمعت الحسن يقول ما قدم البصرة راكب خير لأهلها من أبي موسى الأشعري)
================
¥