أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

وأيضا فإن تحري الصلاة فيها ذريعة إلى اتخاذها مساجد والتشبه بأهل الكتاب مما نهينا عن التشبه بهم فيه وذلك ذريعة إلى الشرك بالله ... ) انتهى من الاقتضاء.

.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[19 - 11 - 05, 01:13 م]ـ

جزاكم الله خيرا

وليس في هذه حجة لأهل البدع، فابن تيمية رحمه الله لم يبدع ابن عمر، وإنما قال مما ابْتُدِع، وبينهما فرق واضح، فمن قال بأن ابن تيمية رحمه الله نسب البدعة لابن عمر فهو مفتر ضال.

ومما يوضح كلام ابن تيمية رحمه الله هنا كلامه الآخر في مواضع من كتبه الأخرى

قال رحمه الله كما في مجموع الفتاوى المجلد الأول ص 281ـ283

(ومن هذا وضع ابن عمر يده على مقعد النبى صلى الله عليه وسلم، وتعريف ابن عباس بالبصرة وعمرو بن حريث بالكوفة، فإن هذا لما لم يكن مما يفعله سائر الصحابة، ولم يكن النبى صلى الله عليه وسلم شرعه لأمته، لم يمكن أن يقال: هذا سنة مستحبة، بل غايته أن يقال: هذا مما ساغ فيه اجتهاد الصحابة، أو مما لا ينكر على فاعله؛ لأنه مما يسوغ فيه الاجتهاد لا لأنه سنة مستحبة سنها النبى صلى الله عليه وسلم لأمته، أو يقال فى التعريف: إنه لا بأس به أحيانا لعارض إذا لم يجعل سنة راتبة.

وهكذا يقول أئمة العلم فى هذا وأمثاله، تارة يكرهونه، وتارة يسوغون فيه الاجتهاد، وتارة يرخصون فيه إذا لم يتخذ سنة، ولا يقول عالم بالسنة: إن هذه سنة مشروعة للمسلمين) انتهى.

وأيضا فابن تيمية رحمه الله إمام من أئمة المسلمين قد يصيب وقد يخطىء، فالعبرة بالدليل من الكتاب والسنة الصحيحة، وأهل البدع لما لم يستطيعوا رد النصوص لمخالفتها لبدعهم حاولوا الطعن في بعض العلماء الذين كشفوهم وبينوا باطلهم وعلى رأسهم شيخ الإسلام العلامة الإمام أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام،فيأخذون بعض المتشابه من كلامه ويدندنون حوله حتى يتسنى لهم فعل بدعهم على ما يروق لهم، فطعنهم في ابن تيمية ليس حرصا منهم على اتباع السنة وإنما هو من حقدهم عليه لأنه كشف باطلهم.

فالصوفية القبورية لايملكون أدلة صحيحة على قبوريتهم وبدعهم، وإنما أدلتهم واهية ضعيفة من جنسهم.

ـ[عبدالإله النرجس]ــــــــ[19 - 11 - 05, 04:23 م]ـ

بارك الله فيك وفي علمك وعملك

آمين