[ما رأيكم بهذا الكلام عن الحافظ الدارقطني؟]
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 10 - 03, 03:55 م]ـ
قال الأخ المتبصر في حوار معي:
الدارقطني في تعليلاته ظاهرية و جمود على القواعد، و ميل مع المذهب أحيانا كما قرر هذا ابن تيمية في مواضع من كتبه، و نظرة إلى العلل و التتبع و الإلزامات يظهر لك أن أعظم ما أوتيه الدارقطني هو التوسع في الحفظ، مع المعرفة أيضا بقواعد الحديث وعلل الأخبار، و كثير من تعليلاته إن لم نقل أغلبها مأخوذ و مستفاد عمن تقدم، كما أن فيها أيضا في بعض ما اجتهد فيه جمود مع القاعدة الحديثية، بخلاف تعليلات غيره كالبخاري و أبي حاتم و أبي زرعة و غيرهم ممن تقدم ..
و لو اتسع الوقت لدي لبينت ذلك بوضوح و جلاء مع ضرب الأمثلة، فإن لي بكتب الدارقطني عناية كبيرة ..
وطلبت منه الأمثلة ولم أجد له مشاركة بعد ذلك في المنتدى، وعسى أن يكون خيراً. فما رأي الأخوة في المسألة؟
ـ[المتبصر]ــــــــ[13 - 10 - 03, 07:54 م]ـ
الأخ الفاضل محمد الأمين وفقه الله
أولا: جزاك الله خيرا على حرصك على الاستفادة بإثارة المباحث المشكلة التي يحصل من ورائها تعميق للبحث و جودة للذهن ..
و ثانيا: أشركك شكرا خاصا حيال اهتمامك بما كتبتُ قبل ..
و بخصوص ما طلبته، فأبشر بالخير - إن شاء الله - و العذر في عدم كتابتي أنني منشغل بأمور كثيرة، و لو بدأت في الكتابة عن هذا الموضوع فلا بد أن أوفيه حقه، و لا بد، و لا بد من تخصيص الوقت الكافي للتعقيب و الرد، أو غير ذلك ..
لكن أعدك - إن شاء الله - أني سأظهر لك حقائق تلك النتائج التي ذكرت، و أنا لا أشك في صحة ما ذكرت، و ما أظن المتأمل جيدا في كتابات الدارقطني إلأ و سيلحظ ذلك ..
و نظرة منكم - حفظكم الله - لعلل الدارقطني و مقابلة أحكامه بأحكام و تعليلات الأئمة في كتابين و هما علل الترمذي و علل الرازي، سيظهر لك الجمود مع القواعد عند الدارقطني و ظهور فقه العلل و روحه عند الآخرين، ..
قابل بنفسك بين عباراته في التعليل و عبارات من قد ذكرت لك ..
الأمر مختلف، لا أقصد القبول أو الرد، و إنما مراتب ذلك القبول و مراتب ذلك الرد، تجده متعددا عند الأئمة المذكورين، و كثيرا ما تكون عبارة الدارقطني واحدة في التعليل بالقبول أو الرد ..
و لا أريد التفصيل أكثر ..
كما لا أريد النقاش، لكن جرب أولا، ثم - إن شاء الله - سنناقش بعد أن أكتب لكم بيانا مفصلا بالنتائج المقررة ..
و تنبيها أقول: ما ذكرته لا يقلل من شأن الدارقطني، فهو حافظ من كبار الحفاظ و ناقد متميز في زمنه و حتى فيمن جاء بعده، لكن الناس منازل و لكل منزلته، ..
و ما حكيته عن ابن تيمية، فأبحث لك في مذكراتي عن مظانه من كتبه مع مشقة ذلك عليَّ الآن ..
و الله الموفق لا رب غيره.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[13 - 10 - 03, 10:10 م]ـ
الحمد لله رب العلمين
الدارقطني رحمه الله من أجلة علماء الحديث ولكنه ليس في الرتبة كالإمام البخاري ومن هو على شاكلته
قالواجب احترام العلماء وعدم انتقاصهم لمكانتهم
وبعد فالإنسان ليس يشرف إلا بما يحفظه أو يعرف
ولو أدرك المتبصر معنى كلامه لاستحيى أن يقوله في من هو أقل من الدارقطني
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[13 - 10 - 03, 10:19 م]ـ
الأخ المتبصر ما زاد على ما قلته يا أخي الهاشمي ... فهو قال
إن منزلة الدارقطني ليست كمنزله من قبله ...
والرجل زعم أن له مباحث في هذا الباب، فلا ينبغي أن نلومه على
حكم ما لم نسمع منه كاملا ما يريد أن يقوله، والمناقشة
والمباحثة في هذا الباب من العلم بل في كل أبواب العلم تحتاج
إلى مصابرة ومكابدة، ومن كلام الباحث سيظهر معدن علمه، فلا تعجل.
الأخ المتبصر هلا تكرمت وذكرت لنا بعض النماذج التي تصب فيما تقول ..
ـ[بو الوليد]ــــــــ[14 - 10 - 03, 12:02 ص]ـ
موضوع جميل ..
لكن يجب التنبه إلى مسألة مهمة، وهي:
هل كل ما أعله الدارقطني في كتابه العلل لا يحتج به عنده؟
وقد سبق النقاش على ما أذكر في مثل هذه المسألة، ولكن كان الكلام على كتابه التتبع، وقد سمعت الشيخ السعد حفظه الله يتكلم في هذه المسألة، ويقول إن الدارقطني لا يرد كل ما يعله وخصوصاً في التتبع، ولذلك تجده يعل في التتبع أحاديث متفقاً على صحتها، ويسكت عن أحاديث في كتاب السنن له ربما قد أعلها هو في العلل أو التتبع!!
وكذلك قد يذكر العلة ولا يريد بها التعليل، وإنما من باب تتبع كل ما قد يقال في الحديث.
وعلل الشيخ ذلك بأن مجال الاحتجاج والقبول أوسع من باب النقد، وما دام يريد الكلام على العلل فلا بد من التدقيق والتتبع.
هذا معنى كلام الشيخ حسب فهمي.
وهذا شئ ملحوظ في كتبه المذكورة.
والله أعلم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[01 - 05 - 05, 12:41 م]ـ
أسأل الله أن يبارك في وقت الأخ المتبصر