[من يخرج لنا هذا الحديث (العلم خزائن مفاتيحها السؤال ألا فاسألوا فإنه يؤجر فيه أربعة:]
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[20 - 11 - 05, 07:11 ص]ـ
من يخرج لنا هذا الحديث:
قال عليه الصلاة والسلام: (العلم خزائن مفاتيحها السؤال ألا فاسألوا فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل والعالم والمستمع والمحب لهم
ـ[أبو كريم الرازي]ــــــــ[20 - 11 - 05, 12:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يرد هذا الحديث إلا عن سيدنا علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، وقد ورد في خمسة مواضع هم:-
1 - الرابع من فوائد أبي عثمان البحيري (61)
2 - حلية الأولياء لأبي نعيم (3889)
3 - الفقيه والمتفقه للخطيب (481)
4 - التدوين في أخبار قزوين للرافعي (921،1347)
ونص الحديث من الرابع من فوائد أبي عثمان البحيري:-
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ثنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيه جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَمِفْتَاحُهُ السُّؤَالُ، فَسَلُوا يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ، فَإِنَّهُ يُؤْجَرُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ: السَّائِلُ وَالْمُسْتَمِعُ، وَالْمُعَلِّمُ، وَالْمُجَابُ لَهُمْ "
- - - ملحوظة:-
الترقيم والتخريج هنا من جوامع الكلم ولا تنساني من صالح دعائك بظهر الغيب
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[20 - 11 - 05, 01:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال المناوي في فيض القدير
(العلم خزائن ومفاتحها السؤال) قال الماوردي: حكي أن بعض الحكماء رأى شيخا يحب النظر في العلم ويستحي من السؤال فقال: يا هذا تستحي أن تكون في آخر عمرك أفضل مما كنت في أوله (فسلوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة) من الأنفس (السائل والمعلم والمستمع والمحب لهم) لا يعارضه خبر النهي عن السؤال لما سبق أن المراد به سؤال تعنت أو امتحان أو عما لا يحتاج إليه ونحو ذلك
(حل) وكذا العسكري (عن علي) أمير المؤمنين قال الحافظ العراقي: ضعيف أي وذلك لأن فيه داود بن سليمان الجرجاني الغازي كذبه ابن معين ولم يعرفه أبو حاتم قال في اللسان كأصله: وبكل حال هو شيخ كذاب له نسخة موضوعة عن علي بن موسى الرضي ثم ساق له عدة أخبار هذا منها
" العلم خزائن , و مفتاحها السؤال , فاسألوا يرحمكم الله , فإنه يؤجر فيه
أربعة: السائل , و المعلم , و المستمع , و المجيب لهم ".
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 447):
موضوع.
أخرجه أبو نعيم (3/ 192) و أبو عثمان النجيرمي في " الفوائد " (24/ 1) من
طريق داود بن سليمان القزاز حدثنا علي بن موسى الرضى حدثني أبي عن أبيه جعفر عن
أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن # علي بن أبي طالب
# مرفوعا , و قال أبو نعيم: هذا حديث غريب لم نكتبه إلا بهذا الإسناد.
قلت: و هو إسناد موضوع من داود بن سليمان هذا الجرجاني الغازي.
قال الذهبي: كذبه يحيى بن معين , و لم يعرفه أبو حاتم , و بكل حال فهو شيخ
كذاب له نسخة موضوعة عن علي بن موسى الرضى , ثم ساق له أحاديث هذا أحدها و أقره
الحافظ في " اللسان ".
و لهذا فقد أساء السيوطي بإيراده لهذا الحديث في " الجامع الصغير " , و قد
تعقبه شارحه المناوي بما نقلناه عن الذهبي ثم العسقلاني , ثم كأنه نسي ذلك في
شرحه الآخر " التيسير " , فقال: إسناده ضعيف.
نعم رواه الشيروي في " العوالي " (213/ 1) و الخطيب في " الفقيه و المتفقه "
(2/ 32 ـ ط الرياض) من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثني أبي
حدثني علي بن موسى الرضى به , لكن عبد الله هذا حاله كحال الجرجاني! قال
الذهبي: روى عن أبيه عن علي الرضى عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما
تنفك عن وضعه أو وضع أبيه.