ربي، فيقال له: إنما هو منزل من منازلك، قال: ثم يلقى فيها رجلا فيتهيأ للسجود، فيقال له: ما لك؟ فيقول: رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول له: إنما أنا خازن من خزانك، عبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه، قال: فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر، قال: وهو في درة مجوفة سقائفها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء، كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى، في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف، أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها، كبدها مرآته إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك، فيقول لها: والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا، فتقول له: والله والله أنت لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا، فيقال له: أشرف، قال: فيشرف فيقال له: ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصره، قال: فقال عمر: ألا تسمع إلى ما يحدثنا ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا، فكيف أعلاهم؟ قال كعب: يا أمير المؤمنين فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، إن الله عز وجل جعل دارا فيها ما شاء من الأزواج والثمرات والأشربة ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه لا جبريل ولا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} قال: وخلق من دون ذلك جنتين وزينهما بما شاء وأراهما من شاء من خلقه ثم قال: من كان كتابه في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها أحد حتى إن الرجل من أهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فلا تبقى خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه فيستبشرون بريحه فيقولون: واها لهذا الريح، هذا رجل من أهل عليين قد خرج يسير في ملكه، فقال: ويحك يا كعب هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها، فقال كعب: والذي نفسي بيده إن لجهنم يوم القيامة لزفرة ما يبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا يخر لركبتيه حتى إن إبراهيم خليل الله يقول: رب نفسي نفسي، حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أنك لا تنجو))
هذا الحديث حسنه الامام ابن القيم في كتابه حاي الارواح وصححه الألباني في صحيح الترغيب برقم3704
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[01 - 12 - 05, 11:44 م]ـ
6 - قول ابن عباس:"أنه نهى عن حمل المصحف في الصلاة وقال إن فيه شبهاً بأهل الكتاب" مصنف ابن أبي شيبة.
ـــــــــــ
قلت: بعد مراجعة "مصنف ابن أبي شيبة"، وجدتُ أنه ذكر باب فيمن كره القراءة في المصحف في الصلاة، وليس فيه ذكر لابن عباس، ولم أجده في غيره من الكتب عن ابن عباس.
وللفائدة فقد صح هذا القول عن إبراهيم النخعي.
فعَنْ إبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ فِي الْمُصْحَفِ كَرَاهَةَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِأَهْلِ الْكِتَابِ.
أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (2/ 419/3927)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 123/7226)، وابن أبي داود في "المصاحف" (777) و (778) و (779) من طريق الأعمش عن إبراهيم النخعي به.
قلت: وهذا إسنادٌ صحيح.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[02 - 12 - 05, 06:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أخواني الكرام
ولكن هناك تعقيب على الأخ "سلطان البكري" حيث أن الحديث الذي ذكرته لم أجد فيه هذا النص" فإن أردت ألا تقف على الصراط طرفة عين فلا تحدث في الدين برأيك".
فما صحة هذه الزيادة من حديث ابن مسعود؟؟؟
وبارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[14 - 12 - 05, 09:29 م]ـ
إخواني الكرام ألم تتوصلوا لشيء جديد.
أرجو الرد بارك الله فيكم