[أين أجد أثر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول بجواز إمامة المرأة للنساء]
ـ[الطالب علي]ــــــــ[28 - 11 - 05, 10:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحبتي في الله من يدلني على صحة الأثر الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول بجواز إمامة المرأة للنساء. و أين أجد ذالك؟
ولكم مني خالص الشكر و التقدير [/ b]
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[07 - 12 - 05, 11:39 ص]ـ
لأخ الكريم الطالب علي
أخرج البيهقي في سننه قال أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن ميسرة أبي حازم عن رائطة الحنفية: أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن عطاء عن عائشة: أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن
وقال المباركفوري في عون المعبود وقد أمت النساء عائشة رضي الله عنها وأم سلمة رضي الله عنها في الفرض والتروايح قال الحافظ في تلخيص الحبير حديث عائشة أنها أمت نساء فقامت وسطهن رواه عبد الرزاق ومن طريقه الدارقطني والبيهقي من حديث أبي حازم عن رائطة الحنفية عن عائشة أنها أمتهن فكانت بينهن في صلاة مكتوبة
وروى بن أبي شيبة ثم الحاكم من طريق بن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤم النساء فتقوم معهن في الصف ... وقال الحافظ في الدارية وأخرج محمد بن الحسن من رواية إبراهيم النخعي عن عائشة أنها كانت تؤم النساء في شهر رمضان فتقوم وسطا
وفي الأم:"قال الشافعي: روى الليث عن عطاء عن عائشة أنها صلت بنسوة العصر فقامت في وسطهن"
وقال المزني في المختصر:"قال الشافعي أخبرنا إبراهيم بن محمد عن ليث عن عطاء عن عائشة أنها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن"
وقال الحافظ في نصب الراية:"نصب الراية ج 2 ص 30
عن عائشة أنها أمت نسوة في المكتوبة فقامت بينهن وسطا قلت أخرجه الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن إدريس عن ليث عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء فتقوم وسطهن انتهى وسكت عنه انتهى"
وهذا إسناد الحاكم المستدرك على الصحيحين ج 1 ص 320
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن
ولعلي بذلك أكون قد أجبت على نصف سؤالك أما النصف الباقي وهو بيان الصحة فيتولاه الأخوة المحدثون جزاهم الله تعالى خيرا
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[09 - 12 - 05, 01:11 م]ـ
قال الشيخ ناصر الدين الألباني في كتابه تمام المنه
حديث صحيح
(ومن الأذان: قوله: وعن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم، وتؤم النساء، وتقف وسطهن. رواه البيهقي. قلت: في السنن الكبرى من طريق الحاكم، وهو في المستدرك ...... دون إمامة النساء، ولكن هذه الزيادة لها طريق أخرى من حديث رائطة الحنفية أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا. أخرجه عبد الرزاق والدارقطني والبيهقي وقال النووي في المجموع إسناده صحيح. وليس كذلك. ولها شاهد من رواية حجيرة بنت حصين قالت: أمتنا أم سلمة في صلاة العصر قامت بيننا. ويقويه ما عند أبي شيبة من طريق قتادة عن أم حسن أنها رأت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تؤم النساء، تقوم معهن في صفهن. قلت: وإسناده صحيح. وبالجملة هذه الآثار صالحة للعمل بها، ولا سيما وهي مؤيدة بعموم قوله صلى الله عليه وسلم إنما النساء شقائق الرجال.)
المرجع
الكتاب تمام المنة في التعليق على فقه السنة
محمد ناصر الدين الألباني
حديث رقم 99
ـ[مبارك مسعود]ــــــــ[10 - 10 - 08, 09:48 م]ـ
يا مشايخ! سمعت عن بعض طلبة العلم أنهم يضعفون ما ورد في إمامة المرأة ز فهل تجدون ردا على هذا القول؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 10 - 08, 10:24 م]ـ
للفائدة:
صلاة المرأة بالنساء جائزة، ولايجوز أن تؤم الرجال، وهو قول أبي حنيفة والشافعي، إلا أن أبا حنيفة كَرِهَ ذلك وأجاز ذلك، وقال الشافعي: بل هي السُّنة، ومنع مالك مِن ذلك.
قال ابن حزم: أمَّا منعهن من إمامة الرجال فلأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبر أنَّ المرأة تقطع صلاة الرجل.
¥