ـ[الزبيدي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 11:26 م]ـ
شكر الله سعيك ابو عمر القصيمي
اقتباس:
وعندي سؤال وهو: هل المقصود بالنهي هو الصلوات المفروضة أم يدخل بذلك صلاة التراويح وهل البحث عن إمام حافظ متقن للقراءة للصلاة خلفه منهي عنه أم لا أفيدوني بارك الله فيكم؟
ويبقى السؤال قائماً و التحقيق مطلوباً
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 10 - 06, 09:25 م]ـ
الحديث لا يصح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=21119#post21119
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 10 - 06, 09:27 م]ـ
وقد قمت بالبحث فيه مع بعض الاخوة
أنظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75687&highlight=%CF%D1%CC%C9+%CD%CF%ED%CB+%E4%C8%E6%ED
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:11 م]ـ
أخي أبا سلمى:
ما ذا عن الإسناد الذي ذكره الشيخ المحدث سليمان العلوان وهو من طريق ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر وقد قال الشيخ (بإسناد جيد) مع شدة الشيخ وتحريه في التصحيح ولم أرى في هذه الروابط الكلام عن هذا الطريق فلا أدري ما السبب؟ نفع الله بكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:28 م]ـ
لعل الشيخ وهم في الإسناد
والذي عندي الطبراني وهو عمدة من يحسن الحديث مع أنه منكر بسبب التفرد فيه
الثاني:
من طريق عباد (وقع في معجم الطبراني الكبير ومجمع البحرين عبادة) بن زياد الأسدي عن زهير بن معاوية عند عبيدالله بن عمر به0
أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط0
وعباد بن زياد صدوق فيه كلام، وله أحاديث مناكير في الفضائل كما قال ابن عدي، وهو من رؤساء الشيعة، ولكن تفرده بهذا الحديث عن زهير بن معاوية غير مقبول، فزهير زهير، فأين اصحابه الحفاظ عن هذا الحديث0
ولم يذكروا زهيرا في مشايخ عباد، والله أعلم
ويضاف لذلك شيخ الطبراني ابن نصر الترمذي (ثقة اختلط اختلاطا عظيما)، ولم يوقف على من تابعه على هذا الطريق0
وبهذا لايوافق الشيخ ناصر رحمه الله على تصحيحه كما في السلسة الصحيحة (5\ 234)، وينظر الروض الباسم (1\ 308)
والله أعلم
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:58 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا خالد ونفع بعلمك، فعلاً قد يكون الشيخ وهم بالإسناد أو يكون هناك خطأ مطبعي والمذكرة التي عندي هي بخط اليد وقد راجعها الشيخ فك الله أسره.
الذي فهمته يا شيخ خالد أنه لا ينكر على من يتتبع المساجد للصوت الحسن وغير ذلك لأن النص الوارد ضعيف؟ أم أن الأمر خلاف ذلك بارك الله فيك.
ـ[محب السلف]ــــــــ[08 - 10 - 06, 09:21 م]ـ
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
بعض الناس في شهر رمضان يترك المسجد القريب منه ويصلي في مسجد آخر لكونه أخشع لقلبه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد" (1) أفتونا مغفوراً لكم؟
فأجاب فضيلته بقوله: هذا الحديث فيما أعرفه مختلف في صحته وعلى تقدير ثبوته فإنه يحمل على ما إذا كان في ذلك تفريق للمصلين عن المسجد الذي حولهم، وإلا فمن المعلوم أن الصحابة – رضي الله عنهم – كانوا يرتادون المسجد النبوي ليصلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم بل كان معاذ – رضي الله عنه – يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي (2) بهم مع تأخر الزمن. وارتياد الإنسان المسجد من أجل حسن القراءة، واستعانته بحسن قراءة إمامه على القيام لا بأس به، اللهم إلا إذا خشي من ذلك فتنة، أو خشي من ذلك إهانة للإمام الذي حوله، مثل أن يكون هذا الرجل من كبراء القوم وانصرافه عن مسجده إلى مسجد آخر يكون فيه شيء من القدح في الإمام، فهنا قد نقول: إنه ينبغي أن يراعي هذه المفسدة فيتجنبها.
http://www.binothaimeen.com/modules.php?name=Newss&file=article&sid=4178
وقال المناوي رحمه الله تعالى في فيض القدير (5/ 392):
(ليصل الرجل في المسجد الذي يليه أي بقرب مسكنه ولا يتتبع المساجد أي لا يصلي في هذا مرة، وفي هذا مرة، على وجه التنقل فيها فإنها خلاف الأولى) ا. هـ
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 08:10 م]ـ
خلاصة القول
أن الحديث غير ثابت