[161]- انظر السابق – 11/ 151.
[162]- انظر السابق – 11/ 152،153.
[163]- السابق – 9/ 16. وانظر الحافظ يوسف المزي: تهذيب الكمال – 4/ 548،549. تحقيق د/ بشار عواد معروف.
[164]- انظر الحافظ يوسف المزي: تهذيب الكمال – 19/ 483:485 تحقيق الدكتور بشار عواد معروف.
[165]- راجع في ذلك الحافظ المقدسي: شروط الأئمة الستة – ص1
[166]- ابن حجر: فتح الباري – 5/ 217.
[167]- الذهبي: ميزان الاعتدال في نقد الرجال – 1/ 603. تحقيق علي محمد البجاوي.
[168]- عن الشيخ أحمد البنا: الفتح الرباني – 19/ 333،334. وقال عن رواية الحديث الثانية: لم أقف عليه لغير الإمام أحمد من حديث ابن عمر… وسنده صحيح.
[169]- راجع الإمام أحمد: العلل ومعرفة الرجال – 1/ 265 رقم 392 – 2/ 348،349 رقم 2543.
[170]- العلائي: جامع التحصيل في أحكام المراسيل – ص30.
[171]- القاضي أبو يعلى: إبطال التأويلات – 1/ 90،91. وقد صححت بعض الأخطاء في النص؛ مثل: "فنقول كما جاء" وكانت في الأصل المطبوع: "فيقول… "، "لأنه يَجوز أن تقع هذه الزيادة". وفي الأصل المطبوع: "لأنه لا يجوز … ".
[172]- عن السابق - ص95.
[173]- انظر شرح الشيخ شاكر لألفية الحديث للسيوطي - ص57.
[174]- انظره - 4/ 52.
[175]- انظر السابق - 1/ 111.
[176]- أبو جعفر محمد بن عمر العقيلي المكي: الضعفاء الكبير – 2/ 251،252. تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي. ودون أن أتعرض لمواقف الإمام مالك من رواية أخبار الصفات والكلام فيها، أكتفي بالإشارة إلى أنه أحد رواة حديث النهي عن ضرب الوجه في صحيح البخاري: كتاب العتق – باب إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه. ورواية مالك لم تشتمل على زيادة التعليل الوارد في روايتي ابن عجلان وأبي الزناد.
* *: الصواب لدي – والله أعلم – "فقيل: محمد بن عجلان، وأبو الزناد".
[177]- الذهبي: ميزان الاعتدال – 2/ 419،420. وما بين القوسين من إضافتي لجبر نقص في المطبوع، أو لمجرد البيان.
[178]- ابن حجر: فتح الباري – 5/ 217.
[179]- قارن ذلك بما جاء في مقال الشيخ حماد بن محمد الأنصاري: "تعريف أهل الإيمان بصحة حديث صورة الرحمن". ولقد انتهى إلى نقل تصحيحه عن الإمام أحمد بن حنبل وزميله إسحاق بن راهويه، والحافظين الذهبي وابن حجر .. وقال: "كفى بهؤلاء قدوة في هذا الشأن. وليس مع من أنكر صحة هذا الحديث حجة يُدْلي بها إلا عدم إلفه لهذه اللفظة، كما قال ابن قتيبة".
ومراده باللفظة في آخر قوله: "صورة الرحمن" التي خُلِقَ آدم عليها في زعمهم. وقد ضمن الدكتور الفقيهي هذا المقال تعليقات تحقيقه كتاب الصفات للدارقطني – ص58:62. وعقبه بكلام موافق للشيخ محمد تقي الدين الهلالي ..
ـ[د. مصعب الخير]ــــــــ[18 - 12 - 05, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وأود أن أن أحظى بتعليقات الأخوة المشتغلين بعلوم السنة النبوية. ولقد أتممت عدة مباحث من مشروع الكتاب وفق الخطة المبينة في المقدمة، وأنا ماض في إتمامه بإذن الله تعالى مع انشغالي ببعض البحوث الكلامية؛ فلا تحرمونا فوائد علومكم وفقنا الله وإياكم لما فيه رضاه ..
ـ[ابو الاشبال الحسني]ــــــــ[22 - 12 - 05, 02:20 ص]ـ
اخي لوتراجع كتب السنة والاعتقاد
فالسلف لهم كلام حول من يقول ان ادم خلق على صورته وانكار شديد عليه وانظر طبقات
الحنابلة ففيها الكلام عن هدا الحديث واقوال الامام احمد فتنبه
والله ولي التوفيق
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 12 - 05, 09:57 م]ـ
حديث الصورة رواية ودراية للدكتور: بندر بن نافع العبدلي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32911&highlight=%C7%E1%D5%E6%D1%C9
للفائدة
ـ[د. مصعب الخير]ــــــــ[23 - 12 - 05, 10:16 ص]ـ
حياكم الله أخانا الكريم العوضي
وقد رأيت بحث الدكتور بندر، وهو لم يتم عرضه بموضوع الرابط الذي أشرتم إليه
وهو موجود كاملا على ملف word بالموقع التالي
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=2001
وستأتي مناقشتي لما فيه وفق خطة بحثي المذكورة في مقدمته في مباحث الكلام عن مفهوم الحديث لا في مبحث تخريجه؛ فليس لما أورده في هذا الصدد مخالفة لما انتهيت إليه من بيان تصحيح لفظ (على صورته) وهجر ما سواه.
أكرر الشكر وأنتظر تواصل ملاحظات الإخوة الكرام
¥