[ما صحة هذا الحديث؟!!]
ـ[أبو توحيد المعيني]ــــــــ[24 - 12 - 05, 12:13 ص]ـ
أحسن الله إليكم، ما صحة هذا الحديث:
(من قرأ آية الكرسي بعد الوضوء، رفع الله له أربعين درجة، وخلق من كل حرف من آياتها ملكا يستغفر له إلى يوم القيامة، وصرف عنه ألف مكروه في الدنيا وألف مكروه في الآخرة)
المتبادر بداهة هو الضعف أو الوضع، ولكن أريد جوابا علميا، وهل يصح الاستدلال بأنه لو صح لاشتهر أكثر من غيره؟!
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[24 - 12 - 05, 09:14 م]ـ
ذَكَرَهُ السَّبْزَوَارِيُّ صَاحِبُ «جَامِعِ الأَخْبَارِ» بِلا سَنَدٍ، قَالَ الْبَاقِرُ عَلَيْهِ السَّلامُ: «مَنْ قَرَأَ عَلَى أَثَرِ وُضُوءٍ آيَةَ الْكًُرْسِي مَرَّةً أَعْطَاهُ اللهُ ثَوَابَ أَرْبَعِينَ عَامَاً، وَرَفَعَ لَهُ أَرْبَعِينَ دَرَجَةً، وَزَوَّجَهُ اللهُ تَعَالَى أَرْبَعِينَ حَوْرَاءٍ».
قَالَ الْخُوَانْسَارِيُّ فِي «رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ» (4/ 225): «جَامِعُ الأَخْبَارِ الْمَعْرُوفُ الْمَشْهُورُ الَّذِي اخْتُلِفَ فِي مُؤَلِّفِهِ وَنُسَخِهِ، يَشْتَمِلُ عَلَى أَحَادِيثَ نَادِرَةٍ كَثِيرَةٍ مِنْ الآدَابٍ وًالسُّنُنِ، فِي طَي أَرْبَعَةَ عَشْرَ بَابَاً، يَنْفَجِرُ مِنْهَا مِائَةٌ وَثَلاثَةٌ وَعِشْرُونَ فَصْلاً. وَلَقَدْ اخْتُلِفَ فِي حُجِّيتِهِ نَظَرَاً إِلَى جَهَالَةِ رَاوِيهِ، وَغَرَابَةِ مَطَاوِيهِ، وَاشْتِمَالِهِ عَلَى أَخْبَارِ الْمُبَالَغَةِ وَالارْتِفَاعِ، وَعَدَمِ وُجُودِ إِسْنَادٍ إِلَى مُؤَلِّفِهِ أَوْ عَنْهُ».
وَقَالَ الطَّهْرَانِي فِي ((الذَّرِيعَةِ إِلَى تَصَانِيفِ الشِّيعَةِ»: «جَامِعُ الأَخْبَارِ الْمُرَتَّبُ عَلَى مِائَةٍ وَأَحَدَ وَأَرْبَعِينَ فَصْلاً، وَالْمَشْهُورُ انْتِسَابُهُ إِلَى الشَّيْخِ الصَّدُوقِ لَكِنَّهُ مِمَّا لا أَصْلَ لَهُ، وَقَدْ اخْتَلَفَ أَقْوَالُ الأَصْحَابِ فِي تَعِيينِ مُؤَلِّفِهِ».
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[24 - 12 - 05, 10:21 م]ـ
وَأَخْرَجَ ابْنُ بَابَوَيْهِ الصَّدُوقُ فِي «الْمَجْلِسِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ أَمَالِيهِ» (ح7) قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَعْفَرٍ الأَزْدِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِي مَرَّةً صَرَفَ اللهُ عَنْهُ أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكْرُوهِ الدُّنْيَا، وَأَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكْرُوهِ الآخِرَةِ، أَيْسَرُ مَكْرُوهِ الدُّنْيَا الْفَقْرُ، وَأَيْسَرُ مَكْرُوهِ الآخِرَةِ عَذَابُ الْقَبْرِ».
قُلْتُ: وَهَذَا إِسْنَادٌ وَاهٍ بِمَرَّةٍ. عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ الْكُوفِيُّ، شِيعِيٌّ تَالِفٌ، لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَلا مَأْمُونٍ، وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، قَالَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ.
ـ[أبو توحيد المعيني]ــــــــ[25 - 12 - 05, 12:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم.