[اريد تخريج هذا الخبر وتوجيه كلام الذهبي تجاهه في الميزان]
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[02 - 01 - 06, 02:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وبعد: فاني قد وجدت خبرا منكرا عند الفسوي في المعرفة2
768 قال حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن الصلت حدثنا منصور بن ابي الاسود عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال من كان يحب (عثمان) فخرج الدجال تبعه فان مات قبل ان يخرج آمن به في قبره. اريد تخريج هذا الخبر هذا هو المطلوب الاول اما المطلوب الثاني كيف يوجه كلام الذهبي في الميزان في ترجمة زيد بن وهب حيث تعقب الفسوي تعقبا يظهر منه عدم اعتراضه على الخبر وجزيتم خيرا.
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[02 - 01 - 06, 03:22 م]ـ
وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
بالنسبة للمطلوب الأول:
المجالسة وجواهر العلم ج1/ص52
حدثنا زيد بن إسماعيل نا شَبَابة بن سَوَّار نا حفص بن مُورّق الباهلي عن حجاج بن أبي عثمان الصوَّاف عن زيد بن وهب عن حذيفة قال أول الفتن قتل عثمان بن عفان رحمة الله عليه وآخر الفتن خروج الدجّال والذي نفسي بيده لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من حب قتل عثمان إلا تَبعَ الدجَّال إن أدركه وإن لم يدركه آمن به في قبره
تاريخ مدينة دمشق ج39/ص447
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا زيد بن إسماعيل نا شبابة بن سوار نا حفص بن مورق الباهلي عن حجاج بن أبي عثمان الصواف عن زيد بن وهب عن حذيفة قال أول الفتن قتل عثمان بن عفان وآخر الفتن خروج الدجال والذي نفسي بيده لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من حب قتل عثمان إلا تبع الدجال إن أدركه وإن لم يدركه آمن به في قبره
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[04 - 01 - 06, 01:55 م]ـ
احسنت اخ احمد وبارك الله فيك علما بان احمد بن مروان هو الدينوري صاحب المجالسة لكن من هو حفص بن مورق الباهلي؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 02:49 م]ـ
أخشى ما أخشاه: أن يكون خلل تخلّل هذه الرواية ...
وأوجه الخلل، قد تخرّج على أنحاء، أذكرها على الاحتمال؛ للمدارسة والبحث، سدّد الله الخطى، ووفّق وأعان ...
- السند الذي في المعرفة مسلسل بالكوفيّين، وفي بعضهم انحراف عن عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، ومنصور بن أبي حازم كان من الشيعة الكبار؛ نقله ابن الجنيد عن ابن معين ...
- منصور وإن لم أر من رماه بالتدليس؛ فلا يبعد أن يكون قد تجوّز وتسمّح في إسقاط من حدّثه به عن الأعمش، وقد يكون المسقط شيعيّا غاليا أسقط كلمة (قتل)، وهذا ممّا لا يبعد عن فعلات أولئك المبتدعة ...
- ثمّ خبر عجيب، ونبأ غريب ... مثل هذا الخبر، يؤول إلى الطعن في عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - = ممّا تتوفّر همم ودواعي الشيعة الشنيعة على إشاعته وإذاعته ... لكن ما الذي ذهب بهم عن روايته، لو رواه الأعمش على ذلك الوجه الشنيع الفظيع ...
- ثمّ أين أصحاب درّة العراق ابن نمير الكوفيّين عن روايته عنه، وكيف يتفرّد به عنه رجل سعى إليه من أقاصي خراسان، في طبقة يندر ويعزّ فيها التّفرّد بخبر صحيح ... كما أشار إليه ابن الذّهبيّ في " المقدّمة الموقظة " ...
- ولا يبعد أن يكون أصحاب ابن نمير الحفّاظ الأيقاظ قد تحاشوا وتحاموا هذا الخبر المحرّف؛ لما تفطّنوا إليه ممّا حاق به من إسقاط؛ أحاله وأزاله عن وضعه ...
- ولم يجن الحافظ يعقوب من روايته هذا الخبر الشنيع ونحوه: إلاّ أن تسلّط عليه بعض المتسرّعين؛ فرماه بالتّشيّع، ولا يصحّ هذا ... بل يعقوب إمام سنّيّ أثريّ على الجادّة، كان صلبا في السّنّة، شديدا على المبتدعة، وقد صنّف كتابا نفيسا في السّنّة والرّدّ على المبتدعة ... لكنّ روايته لذاك الخبر من هناته التي بدرت منه ...
رحمه الله، وأثابه رضاه ...
وينظر: التعليق على المجالسة 2/ 164 للدّينوريّ.
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[04 - 01 - 06, 06:57 م]ـ
بارك الله فيك ايها العاصمي الالمعي وبعد:فان ماذكرت من احتمال كون منصور قد دلسه عن شعبه احتمال قوي واما قولك كيف يتفرد الفسوي بهذا الخبر عن ابن نمير فالخوض في الكيفية فرع عن ثبوت التفرد فهل ثبت؟ ثم ان جعلك رواية هذا الخبر منه سببا في الجناية عليه بنسبة التشيع اليه فيه نظر اذ انه رحمه الله كذب هذا الخبر وطعن في حديث زيد بسبب هذا الخبر واخبار اخرى وانما العجب عندي من صنيع الذهبي في الميزان في ترجمة زيد هذا حيث تعقب الفسوي تعقبا يظهر منه عدم اعتراضه على الخبر وهذا هو المطلوب الثاني في سؤالي الذي لم يجب عليه ثم اني سالت بعد عن حفص بن مورق الباهلي الذي في اسناد الدينوري من هو؟ وبالله التوفيق.
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[04 - 01 - 06, 06:58 م]ـ
عفوا قلت عن شعبه والصواب عن الاعمش فليتنبه له وفقكم الله.
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[04 - 01 - 06, 07:00 م]ـ
وايضا قولي ثم ان جعلك رواية هذا الخبر منه سببا في الجناية عليه اعني بذلك الفسوي وبالله التوفيق
¥