[يقول ابن القيم ان اخر الحديث منقلب هل من رد حديث ليضع يديه قبل ركبتيه]
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[03 - 01 - 06, 10:07 ص]ـ
السلام عليكم
اقصد حديث ليضع يديه قبل ركبتيه
هل يوجد احد من اهل العلم تعقب على هذا الكلام وردعليه
وجزاكم الله خير
المصدر زاد المعاد
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[03 - 01 - 06, 10:18 ص]ـ
راجع صفة الصلاة للعلامة الألباني، ففيه رد على الإمام العلامة ابن القيم، رحمهما الله ..
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[03 - 01 - 06, 11:23 ص]ـ
ممكن مع موضع التحديد وجزاك الله خير
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[31 - 03 - 06, 01:14 م]ـ
السلام عليكم
طريقة ابن القيم هي احد الاحتمالاتالعقلية لرد الحديث ويبقى هو تعليل مقبول لانه يرى ان الصواب هو وضع الركبة فعلى هذ لا يرى ان هناك تناقض اذا افترض انقلاب الحديث
اي هو احتمال فحسب ولا حجة قطعية سوى قرينة الاحتمال
ـ[أبو عبدالرحمن الطائي]ــــــــ[31 - 03 - 06, 03:12 م]ـ
في كتاب الشيخ أبي إسحاق الحويني (نهي الصحبة عن النزول بالركبة) نقاش ماتع لمن ردَّ هذا الحديث بدعوى القلب، ونحوه، فراجعه غير مأمور.
http://www.alheweny.net/index2/nahy_sohba.HTM
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[04 - 04 - 06, 10:44 ص]ـ
أولا:
من قال بهذا قبل ابن القيم رحمه الله؟
ثانيا: الداعي للقول بالقلب هو لغوي، واللغة تخالف ذلك.
والله أعلم
ـ[أبو عمر]ــــــــ[04 - 04 - 06, 01:21 م]ـ
في الأمر سعة!!
ـ[عبد المتين]ــــــــ[04 - 04 - 06, 08:07 م]ـ
أخي العزيز، حديث الباب معلول بالإنقطاع بين محمد بن عبد الله بن الحسن الملقب بالنفس الزكية و بين أبي الزناد ... و هذا مقتبس من شرح الشيخ الرباني: عبد الله السعد لكتاب آداب المشي إلى الصلاة.
والله أعلم
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[08 - 04 - 06, 01:13 ص]ـ
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه» انقلب هذا الحديث على الراوي فقال: (وليضع يديه قبل ركبتيه) والصواب: «وليضع ركبتيه قبل يديه» وإنما قلنا ذلك لأن هذا التفريع يخالف أول الحديث، فأول الحديث «فلا يبرك كما يبرك البعير» فالنهي عن التشبه بالبعير في صفة السجود «فلا يبرك كما يبرك» ونحن إذا شاهدنا البعير نراه إذا برك، فإنه يقدم يديه قبل ركبتيه، حيث إنه أول ما يبرك ينزل مقدمه قبل مؤخره، وأنت إذا قدمت يديك نزل مقدمك قبل مؤخرك، فأشبهت بروك البعير. فإذا قيل: (وليضع يديه قبل ركبتيه) صار لا يناسب أول الحديث، والذي يناسبه (وليضع ركبتيه قبل يديه)، وقد ظن بعض العلماء أن الحديث ليس فيه قلب، وقال: إن ركبة البعير في يديه، ونحن نُسلِّم أن ركبة البعير في يديه. ولكن الحديث لم يقل فيه الرسول صلى الله عليه وسلّم: فلا يبرك على ما يبرك عليه البعير، فإنه لو قال كذلك لقلنا: لا تبرك على الركبتين لأن البعير يبرك على ركبتيه، لكن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «فلا يبرك كما» والكاف هنا للتشبيه، وبين العبارتين فرق. فإذا عرفنا أن مدلول قوله «فلا يبرك كما يبرك البعير» أي لا يقدِّم يديه فينزل مقدمه قبل مؤخره، ولأن النزول في السجود بالركبتين، هو الوضع الطبيعي. ففي الوضع الطبيعي أول ما ينزل إلى الأرض هو ما يلي الأرض وهو الركبة ثم اليد ثم الجبهة والأنف. اهـ.
شرح المنظومة البيقونية، أقسام المقلوب، قلب المتن، للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[08 - 04 - 06, 01:26 ص]ـ
وهذا كتاب: " جلاء العينين عن النزول بالركبتين "، للشيخ العلامة المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد حفظه الله .. بالمرفقات.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[08 - 04 - 06, 01:49 م]ـ
أثابكم الله ... كما يقال: أثبت العرش ثم أنقش ...
هذا دليل آخر على التباين المنهجي بين المتقدمين و المتأخرين.
لله درك يا شيخ السعد!!!
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[08 - 04 - 06, 08:57 م]ـ
وهذا كتاب: " جلاء العينين عن النزول بالركبتين "، للشيخ العلامة المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد حفظه الله .. بالمرفقات.
بارك الله فيك