([8]) انظر: لسان الميزان: 3/ 72.
([9]) انظر: تهذيب التهذيب: 1/ 140.
([10]) انظر: لسان الميزان: 5/ 168.
([11]) انظر: لسان الميزان: 3/ 237.
([12]) انظر: تهذيب الكمال: 8/ 392، تهذيب التهذيب: 3/ 160.
([13]) انظر: لسان الميزان: 6/ 213.
([14]) تقريب التهذيب: 4696.
يتبع - إن شاء الله - ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[06 - 01 - 06, 02:44 ص]ـ
تمام البحث ..
9) حديث أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه -:
أخرجه الطبراني في الكبير (7633) من طريق عمرو بن عثمان، و (7634) من طريق محمد بن مصفى، و (8125) من طريق الوليد بن عتبة، وفي الشاميين (1033) من طريق عيسى بن المنذر، ثلاثتهم عن بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن سلمة العنسي، عن رجل، عن أبي أمامة
- رضي الله عنه -.
لكنَّ عمرو بن عثمان وعيسى بن المنذر - على أن الرواية إليهما فيها نظر - لم يذكرا الرجل المجهول في روايتيهما، قال أبو حاتم الرازي (العلل:
1/ 189): «إنما هو سلمة، عمن حدثه، عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضهم يقول: عن رجال من أهل بيته عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم».
وقد نقل ابنُ أبي حاتم روايةَ محمد بن مصفى بإسقاط الرجل كذلك، لكنه قد ذُكر في روايته في الكبير، وهو موصوف بتدليس التسوية، فالله أعلم.
وسلمة العنسي ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه، وقد روى عن مجهول عينٍ، فالضعف شديد.
10) حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه -:
أخرجه الدارمي (1422) عن زكريا بن عدي،
وأخرجه الطبراني في الأوسط (4697) ومن طريقه أبو نعيم في حلية الأولياء (2/ 12)، عن أبي زرعة الدمشقي - زاد في الحلية: وأحمد بن خليد -، وأخرجه ابن حبان في صحيحه (2046) من طريق إسحاق بن زيد الخطابي وأيوب بن محمد الوزان، والبيهقي في الشعب (2645) من طريق أبي حاتم الرازي، والقضاعي في الشهاب (438) من طريق الفضل بن العباس، ستتهم - أبو زرعة وابن خليد والخطابي والوزان وأبو حاتم والفضل - عن عبد الله بن جعفر الرقي.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (6644) من طريق عمرو بن قسط،
وفي الشاميين (3513) من طريق أبي بلال الأشعري،
والقضاعي في الشهاب (439) من طريق منصور بن سفيان.
كلهم - زكريا بن عدي وابن جعفر الرقي وابن قسط وأبو بلال ومنصور بن سفيان - عن عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن جنادة بن أبي خالد، عن مكحول، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -.
ملحوظة: قال شيخُ ابن حبان (أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر) في اسم جنادة: جنادة بن أبي أمية، فعلق ابن حبان: «هكذا حدثنا أبو عروبة فقال: جنادة بن أبي أمية، وإنما هو جنادة بن أبي خالد، وجنادة بن أبي أمية من التابعين أقدم من مكحول، وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين، وهما شاميان ثقتان».
ملحوظة أخرى: سقط في رواية أبي زرعة الدمشقي من الأوسط (زيد بن أبي أنيسة)، وقد روى أبو نعيم هذه الرواية عن الطبراني وأثبت زيدًا، فلعل إسقاطه خطأ من ناسخٍ أو شيءٌ مثلُ ذلك.
وقد خالف جنادةَ بنَ أبي خالد عن مكحول: عبدُ الرحمن بنُ يزيد بن جابر، فأخرج الحديثَ ابن أبي شيبة في المصنف (6438) والطبراني في مسند الشاميين (3488) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول عن أبي الدرداء.
هذا، وأخرج هذه الرواية مقطوعةً على أبي إدريس الخولاني ابن المبارك في الزهد (418) ومن طريقه ابن حبان في الثقات (6/ 78) وأبونعيم في الحلية (5/ 125) وابن عساكر في تاريخ دمشق (7/ 369)، رواه ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إدريس بن أبي إدريس الخولاني عن أبيه.
وأخرج حديثَ أبي الدرداء موقوفًا عليه ابن عساكر في تاريخ دمشق (22/ 449) من طريق تمام الرازي - وليس في الفوائد - وهو من طريق إبراهيم بن هشام عن سعيد بن عبد العزيز، عن الوليد بن سليمان، عن مسلم بن مشكم، عن أبي عثمان الصنعاني شراحيل بن مرثد، عن أبي الدرداء قوله.
تنبيه: وقع في طبعة علي شيري من تاريخ دمشق: مسلم بن مسلم عن أبي عثمان، وهو خطأ.
¥