وفي الوجه الأول من هذه الرواية: جنادة بن أبي خالد، لم يوثقه سوى ابن حبان ([15])، وقد خالف فيه أحد أوثق أصحاب مكحول، وواحدًا من أعلم الناس بحديثه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، فجنادة جعل أبا إدريس الخولاني واسطة بين مكحول وأبي الدرداء، بينما عبد الرحمن بن يزيد جعلها عن مكحول عن أبي الدرداء مباشرة، وهذا منقطع، فمكحول لم يسمع من أحدٍ من الصحابة إلا نفرًا عدَّهم بعض الأئمة، ليس بينهم أبو الدرداء.
وقد أعل هذه الرواية ابنُ الجوزي بزيد بن أبي أنيسة، وقال: «قال أحمد: زيد بن أبي أنيسة في حديثه بعض النكارة ([16])».
وإسناد الرواية المقطوعة على أبي إدريس الخولاني أقوى، إلا أنه يشكل عليه ما جاء في ترجمة إدريس بن أبي إدريس الخولاني من أن أباه أتلف ما كتبه إدريس عنه ([17])، فالله أعلم.
أما رواية أبي عثمان الصنعاني الموقوفة، ففيها إبراهيم بن هشام الغساني عن سعيد بن عبد العزيز، وإبراهيم متكلَّم فيه، خاصةً روايته عن
سعيد ([18]).
11) حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -:
أخرجه يونس بن حبيب في زوائده على مسند الطيالسي (2212)، وأبو يعلى في مسنده (1113) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، والعقيلي في الضعفاء (3/ 105) من طريق عفان بن مسلم، وابن عدي في الكامل (5/ 334) من طريق إبراهيم بن سليمان الزيات، وابن الجوزي في العلل المتناهية (689) من طريق سهل بن تمام بن بزيع،
خمستهم عن عبد الحكم بن عبد الله القسملي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.
وفي أفراد الدارقطني (4806 - أطرافه) روايةٌ تفرد بها شعيب بن بيان، عن أبي ظلال هلال القسملي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد. ولعل شعيبًا أخطأ فجعل القسمليَّ أبا ظلال، وهو عبد الحكم.
وهذا الوجه من الحديث منكر، فقد قال البخاري وأبو حاتم والساجي عن عبد الحكم: «منكر الحديث»، وقال ابن عدي: «وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه، وبعضُ متونِ ما يرويه مشاهير، إلا أنه بالإسناد الذي يذكره عبد الحكم لعله لا يروى ذاك» ([19])، ولعل هذا الحديث من هذه البابة.
وبعبد الحكم أعله ابن الجوزي في العلل المتناهية.
12) حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -:
أخرجه البزار في مسنده (3074) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري
-رضي الله عنه -.
وهذا فيه محمد بن عبد الله بن عبيد، وهو منكر الحديث، متروك ([20])، وبهذ أعله الهيثمي في مجمع الزوائد ([21]).
13) حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -:
أخرجه ابن ماجه (779) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (687) وابن عساكر في تاريخ دمشق (17/ 455، 456) = عن راشد بن سعيد، وأخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 281) من طريق عيسى بن عبد الله بن سليمان، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، عن سمي، عن أبي صالح،
ورواه إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن رافع، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (92) وابن عساكر في تاريخ دمشق (52/ 17، 18)، كلاهما من طريق هشام بن عمار، وأخرجه ابن أبي الصقر في مشيخته (12) من طريق الهيثم بن خارجة، كلاهما - هشام والهيثم - عن إسماعيل بن عياش به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (843) عن أحمد بن يحيى الحلواني،
وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (93)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (333) من طريق أحمد بن الوليد بن أبان وحمزة بن العباس،
ثلاثتهم - الأحمدان وحمزة - عن عتيق بن يعقوب، عن إبراهيم بن قدامة، عن الأغر،
وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (5/ 341، 342) من طريق محمد بن مسلمة المخزومي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب،
وأخرجه الدارقطني في الأفراد (5475 - أطرافه) من طريق عدي بن الفضل، عن موسى بن عبيدة، عن أبي عبد الله القراظ،
كلهم - أبو صالح وأبو سعيد والأغر وابن المسيب والقراظ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
¥