[سؤال عن (البلاء موكل بالمنطق)؟]
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 02:53 م]ـ
رُوي بهذا اللفظ مرفوعاً في مسند الشهاب والفردوس
فهل من مفيد من باقي الإخوة عن هذا النص تخريجاً وشرحاً؟
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 06:23 م]ـ
الحديث بهذا اللفظ أخرجه ابن الدنيا في كتب ((ذم الغيبة والنميمة)) (146) حدثنا عبد الله حدثنا عبد الله بن أبي بدر أخبرنا يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((البلاء موكل بالمنطق))
واللفظ المشهور في كتب الحديث ((البلاء موكل بالقول))
فإذا أردت تخريجه فأخوك موجود
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 09:32 م]ـ
إن أمكن فجزيت خيراً .. ؟
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 10:30 م]ـ
حديث البلاء موكل بالقول رواه وكيع في الزهد (304) حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن النبي صلى عليه وسلم
ومن هذا الطريق رواه ابن أبي الدنيا في الصمت (285) عبد الله بن أبي بدر أخبرنا يزيد بن هارون فذكره
وله شاهد من حديث أبي الدرداء عند أبي الشيخ الأصبهاني (46) حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا هارون بن محمد بن بكار ثنا محمد بن غصن ثنا محمد بن أبي الزعيزعة عن عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء مرفوعاً به
قلت ومحمد بن غصن قال السمعاني في الأنساب ((محمد بن غصن الطبري، من القدماء، يروي عن وكيع، وعبد الرزاق، قال بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان محمد بن غصن يختلف معنا إلى كاتب الليث، وأصبغ بن الفرج))
و محمد بن أبي الزعيزعة قال الذهبي في تاريخ الإسلام ((وثقه أبو زرعة وغيره))
وقال الحافظ ابن حجر في اللسان ((قال أبو حاتم منكر الحديث جداً))
وقال ((قال البخاري منكر الحديث جداً))
قلت فحديثه غير صالح للإعتبار والله أعلم ولكنه لم يتفرد
فقد رواه ابن بطة في إبطال الحيل (85) حدثنا أبو بكر محمد بن أبي الفتح المعروف بالرومي بالبصرة حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سفيان الرقي بالرقة حدثنا أيوب بن محمد أبو سليمان الوزان اخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي الدرداء فذكره
وله شاهد من حديث ابن مسعود مرفوعاً عند أبي نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (553) حدثنا أبو علي أحمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا إسحاق بن عيسى ثنا نصر بن باب عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاء موكل بالقول
قلت وشيخ أبي نعيم واسمه أحمد بن عمر بن خرشيد مجهول الحال أورد أبو نعيم هذا الحديث في ترجمته ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً ونصر بن باب قال عنه غير واحد ((متروك)) وقال البخاري ((يرمونه بالكذب)) وقال ابن معين ((ليس بشيء)) ووثقه أحمد
والموقوف على ابن مسعود أصح فقد رواه ابن الجعد في مسنده (1600) حدثنا علي أنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود به موقوفاً
ورواه وكيع في الزهد (305) و ابن أبي شيبة في مصنفه (25039) وهناد في الزهد (1186) وعبد الله بن أحمد في زوائده على الزهد (904) كلهم من طريق الأعمش عن إبراهيم (هو النخعي) قال قال عبد الله بن مسعود فذكره
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[08 - 01 - 06, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ولقد وجدت الحديث في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة لمرعي المقدسي (1/ 230) والموضوعات لابن الجوزي (2/ 277) وتنزيه الشريعة للكناني (2/ 296) وفي الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (1/ 155) ...
وقد ذكره الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (7/ 394 - 396) وقال - رحمه الله - بعد أن ذكر تخريجه: " وجملة القول؛ أن الحديث ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفاً. وقد روي الحديث بزيادة فيه بلفظ: (البلاء موكل بالمنطق، ما قال عبد لشيء: والله لا أفعله؛ إلا ترك الشيطان كل شيء وولع به حتى يؤثمه) موضوع آفته عبد الملك بن هارون بن عنترة .. " اهـ
والله أعلم.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[15 - 01 - 06, 01:20 ص]ـ
هذه بعض التتمات لما ذكر الشيخ عبد الله الخليفي:
حديث أبي الدرداء رضي الله عنه:
¥