هل (يفرغ عليها مرتين أو ثلاثاً) من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شك من راوٍ؟
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[22 - 01 - 06, 05:32 م]ـ
سنن ابن ماجه:
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما حدثاه أن أبا هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثاً فإن أحدكم لا يدري فيم باتت يده)
وأخرجه الترمذي والنسائي وغيرهما.
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[23 - 01 - 06, 01:01 ص]ـ
هل هو شك من الأوزاعي رحمه الله؟
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[23 - 01 - 06, 01:40 ص]ـ
ولكن،
سنن أبي داود ج1/ص25
حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - يعني بهذا الحديث قال مرتين أو ثلاثا ولم يذكر أبا رزين.
هل هو شك من الأوزاعي وعيسى بن يونس كليهما، أم هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم؟
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[23 - 01 - 06, 03:44 م]ـ
الظاهر أن اللفظ ليس شكّاً من الرواة؛
شرح معاني الآثار ج1:ص22
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال ثنا الأوزاعي رحمه الله، وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا الأوزاعي قال: حدثني بن شهاب قال ثنا سعيد بن المسيب أن أبا هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليه مرتين أو ثلاثا فإنه لا يدري أحدكم أين باتت يده
حدثنا بن أبي داود وفهد قالا ثنا أبو صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر قال حدثني بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا زائدة بن قدامة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا أبو شهاب عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال فليغسل يديه مرتين أو ثلاثا
بقي السؤال عن صحة المتن؟؟
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[24 - 01 - 06, 04:29 م]ـ
وجدت (مرتين أو ثلاثاً) مداره عن الأعمش والزهري.
لعل المتن مضطرب عن الأعمش؛ فإنه رُوِيَ عنه بلفظ: (مرة أو مرتين)، (صباً أو صبتين).
أما عن الزهري: فلعلّ (أو) شكّ من الأوزاعي.
ورواية عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، لا أعرف لفظها بالضبط، لعله لا يوجد فيها ذكر المرّتين.
أما قول الطحاوي: (مثله) بعد أن ساق سند عبد الرحمن عن ابن شهاب، فإنه قد لا يعتبر به في تحديد لفظ المتن.
لأنه قد قال عن حديث زائدة بن قدامة (مثله)، وأيضاً في كتاب شرح مشكل الآثار قال فيها (مثله).
مع أن الرواية التي قبل رواية زائدة في مشكل الآثار لم يذكر فيها عدد.
أنتظر تصحيح المشايخ على هذا.