وفي رواية بدله العذاب. ورجاله من رواة الصحيح إلا شريحا لكنه ثقة وقال الضياء المقدسي في رواية صفوان بن عبد الله عن علي من غير رفع لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا فإن بها الأبدال. قاله ثلاثا
ومنها ما رواه الطبراني في الأوسط عن علي بن أبي طالب بسند فيه عمرو بن واقد ضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح بلفظ لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال وفي رواية زيادة فبهم تنصرون وبهم ترزقون
ومنها ما رواه ابن عدي عن أبي هريرة بلفظ البدلاء أربعون: اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد أبدل الله مكانه آخر فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة
ومنها ما نقله الحلبي في سيرته عن الفضل بن فضالة أنه قال الأبدال بالشام: في حمص خمسة وعشرون رجلا وفي دمشق ثلاثة عشر وفي بيسان ثلاثة
ومنها ما في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي عن الكتاني قال النقباء ثلاثمائة والنجباء سبعون [صفحة 26] والأبدال أربعون والأخيار سبعة والعمد أربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الأبدال الشام والأخيار سياحون في الأرض والعمد في زوايا الأرض ومسكن الغوث مكة فإذا عرضت الحاجة من أمر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الأبدال ثم الأخيار ثم العمد فإن أجيبوا وإلا ابتهل الغوث فلا تتم مسألته حتى تجاب دعوته قال الزرقاني في شرح المواهب والمراد بالعمد - بضمتين - الأوتاد وبالغوث القطب المفرد الجامع والمراد يكون الأبدال مسكنهم الشام أكثرهم فلا يخالف ما ورد أن ثمانية عشر بالعراق إن صح ثم المراد أن محل إقامتهم بها فلا ينافي تصرفهم في الأرض كلها وقيل إن الغوث مسكنه اليمن والأصح أن إقامته لا تختص بمكة ولا بغيرها بل هو جوال وقلبه طواف في حضرة الحق تعالى وتقدس لا يخرج من حضرته أبدا ويشهده في كل جهة ومن كل جهة انتهى
وقد أفرد الأبدال بالتأليف السخاوي وسماه نظم اللآل وكذا السيوطي وسماه القول الدال
(فائدة) للأبدال علامات: منها ما ورد في حديث مرفوع ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال: الرضا بالقضاء والصبر عن المحارم والغضب لله
ومنها ما نقل عن معروف الكرخي أنه قال من قال اللهم أرحم أمة محمد في كل يوم كتبه الله من الأبدال و هو في الحلية لأبي نعيم بلفظ من قال في كل يوم عشر مرات اللهم أصلح أمة محمد اللهم فرج عن أمة محمد اللهم أرحم أمة محمد كتب من الأبدال ومنها ما نقل عن بعضهم أنه قال علامة الأبدال أنهم لا يولد لهم
وروي في مرفوع معضل: علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا
فكيف إذا احتج محتج بحديث الأبدال هذا - وكثير ما هم - واحتج بكلام العجلوني.
في انتظار ردودكم المباركة
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو محمد الحويني]ــــــــ[31 - 01 - 06, 04:01 م]ـ
معذرة أخواني الكرام فبعد أن كتبت الرسالة السابقة وقعت عيني على هذا الرابط والموضوع لشيخنا المفضال أبو محمد الألفي نفع الله به
فوضعته للإفادة
مع المعذرة عن سبق القلم فيما مضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20829