ـ[الرميح]ــــــــ[27 - 11 - 03, 11:32 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً وقبل كل شيئ أعتذر عن ما بدر مني من خطأ وتقصير في صياغة الرد ولكني والله لا أعلم عن الخطأ الذي وقعت فيه.
ولكن إن وقع ذلك فأنا أعتذر واستغفر الله.
ورحم الله ابن حزم حينما قال عن نفسه: لقد أصابتني علة شديدة ولّدت في ربوًا في الطحال شديدًا، فولد ذلك علي من الضجر، وضيق الخلق، وقلة الصبر، والنزق أمرًا جاشت نفسي فيه إذ أنكرت تبدل خلقي، واشتد عجبي من مفارقتي لطبعي، وصح عندي أن الطحال موضع الفرح، وإذا فسد تولد ضده.
فإذا كان هذا حال الإمام فما هي حالنا .. ! الله المستعان.
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[01 - 12 - 03, 11:52 م]ـ
أما الشيخ مهية فلا أعرفه إلا من موقعه
اقول لك يا ازهري فهو المبلغ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=4732&highlight=%E3%E5%ED%C9
ـ[الأزهري الأصلي]ــــــــ[02 - 12 - 03, 12:20 ص]ـ
يا أبا مسهر لو أكملت جملتي لأحسنت ولكنك لم تكملها فأسأت وتمام جملتي:
(أما الشيخ مهية فلا أعرفه إلا من موقعه-مع التنبيه أن في موقعه بعض المخالفات الشرعية-وقد انتقيت ما صح عندي من ردوده وأما الباقي فمنها ما توقفت فيه ومنها ما لا يصح -عندي على الأقل-).
وأزيد هنا فأقول: ومنها ما لم أدرسه بعد.
والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه قبل ما قال اليهود-مع بعد المشبه والمشبه به-في حادثة"إنكم تشركون" الشهيرة.
فرجاءا الرد بعلمية على أي جزء في الموضوع وعدم استدراجنا لمواضيع جانبية فحتى الآن لم يرد أحد ردا علميا سوى الأخ محمد الأمين في نقطتين أو ثلاثة وكان الرد ضعيفا. مع ملاحظة أن أكثر الردود لي وليست للشيخ مهية.
فرجاءا مرة أخرى عدم الخوض في معارك جانبية والدخول في صلب الموضوع وسأتقبل مناقشة أي حرف فيه ولو لم تستطع مناقشة أي نقطة فناقش الأخطاء الإملائية أو النحوية وهي كثيرة وسأتقبل ذلك ولكن لا تنحى بالموضوع منحى آخر.
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[02 - 12 - 03, 06:23 ص]ـ
اخي الفاضل محمد الامين ربما قصد الازهري الاصلي بالشيخ مهية صاحب هذا الموقع
http://salafit.topcities.com/
كما اعتقد انة ناقل الموضوع من هذة الوصلة
http://salafit.topcities.com/tadhim2.htm
ـ[الأزهري الأصلي]ــــــــ[05 - 12 - 03, 06:23 ص]ـ
يا أخ ابن عبد الوهاب -سلمك الله من كل سوء- أنت من أكثر الأعضاء في هذا الملتقى الذين استفدت منهم بسبب كتبك التي تتحفنا بها من آن لآخر وعندما قرأت اسمك أنك شاركت في مشاركتي هذه فرحت كثيرا ولكن خاب ظني فلو أنك اقتطعت من وقتك نصف ساعة فقط وقارنت بين الرابط الذي وضعته وبين مشاركتي لعرفت الفارق.
وفي انتظار تعليقاتكم الكريمة.
أخوكم: الأزهري الأصلي.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[05 - 12 - 03, 02:35 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأزهري الأصلي
فحتى الآن لم يرد أحد ردا علميا سوى الأخ محمد الأمين في نقطتين أو ثلاثة وكان الرد ضعيفا.
إذا كان الرد ضعيفاً كما تدعي فلماذا لم تستطع الرد عليه؟
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[06 - 12 - 03, 05:50 ص]ـ
الاخ الازهري بارك الله فيك انا لم اري الوصلة التي وضعنها وانا اشكر فيك امنتك علي ذلك ولكن الذي ارغب ان تخبرنا بة هل هذة التعليقات من اجتهادك ام من موقع الوهاب المهية.
اخي الفاضل ذكرت انك لاتعرف الشيخ المهية فهل يعقل ان تاخذ علم الحديث عن مجهول
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[06 - 12 - 03, 11:37 م]ـ
قال الشيخ الألباني (تمام المنة 56):- "?
ثمة وهم آخر ? فإن المؤلف كأنه تسامح في رواية الحديث بالمعنى ? فإنه قال:" كان إذا أراد أن يدخل ... " فزاد لفظ " أراد " من عنده ? ليس يحسن ذلك رواية ".
قال السيد سابق رواه الجماعة
فتعقبه الشيخ ان هذه الرواية بهذا اللفظ غيرموجودة عندهم وقد يصح ان يعترض على كلام الشيخ رحمه الله ان وجد هذا اللفظ في رواية الجماعة ولكنه لايوجد
فقول مهية والجواب: أن الواهم هو الشيخ الألباني نفسه ? لأن اللفظ المذكور ليس من عند السيد سابق ? ? لكنه لفظ البخاري في (الأدب المفرد) عن أنس قال: " كان النبي صلى الله عليه ? سلم إذا أراد أن يدخل ... ".
اقول
لا دخل للادب المفرد هنا اطلاقا
¥