[سؤال امير المؤمنين عمر لحذيفة هل أنا منهم، هل له من تخريج؟]
ـ[شعبان الدزيري]ــــــــ[30 - 01 - 06, 03:04 ص]ـ
السلام عليكم
بحثت هذه الرواية ولكن للأسف لأني مسافر لا أجد كتباً للإطلاع فهل من يساعدني وله الأجر عند الله؟
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[30 - 01 - 06, 04:51 ص]ـ
رواه البزار في مسنده ج:7 ص:292 - 293
2885 حدثنا عبد الواحد بن غياث قال أخبرنا عبد العزيز بن مسلم قال أخبرنا الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه قال دعي عمر لجنازة فخرج فيها أو يريدها فتعلقت به فقلت اجلس يا أمير المؤمنين فإنه من أولئك فقال نشدتك الله أنا منهم قال لا ولا أبرىء أحدا بعدك.
وسنده صحيح، والله أعلم
ـ[حسن شريف]ــــــــ[04 - 02 - 06, 05:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث موجود في الصحيح المسند للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله تعالى
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[04 - 02 - 06, 06:44 م]ـ
وشرح أحد الأئمة عبارة ((لا أبرئ أحد بعدك)) أن المقصود لن أخبر أي سائل بعدك هل هو من المنافقين الذين يعلم حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما اسماءهم ام لا, وليس كما قد يتبادر من اللفظ, أن أي سائل بعدك لن ابرئه من النفاق.
ونكرر سؤال السائل الفاضل.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[08 - 02 - 06, 11:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
الحديث إسناده ظاهره الثقة لكن الإمام الفسوي رحمه الله تعالى أنكره على زيد بن وهب في كتابه المعرفة والتاريخ حتى إنه قال: أخاف أن يكون كذبا.
ففي المعرفة والتاريخ (3/ 86 - 87): روى عن عمر أنه قال لحذيفة أنا من المنافقين، حدثني ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب قال: مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة فقال له عمر: من القوم هو؟ قال: نعم، قال: بالله أنا منهم؟ قال: لا ولن أخبر أحدا بعدك.
وهذا المحال وأخاف أن يكون كذب وكيف يكون هذا وهو ممن رضي الله عنه وهو من أهل بدر وهو ممن يقول له النبي لو كان بعدي نبي لكان عمر وقد كان يكون في الأمم محدثون وإن يكن في أمتي فهو عمر مع ما لا يحصى من هذا الضرب فكيف يجوز أن يقول لحذيفة وأنا من المنافقين، ولكن حديث زيد فيه خلل كثير.
ووجه إنكار الفسوي رحمه الله تعالى أن الحديث ضاد الصحيح المشهور في الباب، وهذه طريقة معروفة للأئمة في إعلال ما يرونه مضاد لما صح واشتهر، والله أعلم.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 10:07 م]ـ
وهذا المحال وأخاف أن يكون كذب وكيف يكون هذا وهو ممن رضي الله عنه وهو من أهل بدر وهو ممن يقول له النبي لو كان بعدي نبي لكان عمر وقد كان يكون في الأمم محدثون وإن يكن في أمتي فهو عمر مع ما لا يحصى من هذا الضرب فكيف يجوز أن يقول لحذيفة وأنا من المنافقين، ولكن حديث زيد فيه خلل كثير.
ووجه إنكار الفسوي رحمه الله تعالى أن الحديث ضاد الصحيح المشهور في الباب، وهذه طريقة معروفة للأئمة في إعلال ما يرونه مضاد لما صح واشتهر، والله أعلم.
اعترض اخي ابي المنذر النقاش على ماذكرت, اي على فهم هذا الامر بهذه الطريقة, وعمر بن الخطاب وغيره من المؤمنين كانوا يخشون على أنفسهم النفاق, وفي هذا اثر عن ابي بكر وابي الدرداء وابن عمر وغيرهم, كان الله عظيما في نفوسهم, لذا لايزكون نفوسهم.
اعتقد انك ذهبت بعيدا حفظكم الله