عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة وإما آفة، وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى، فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر، حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون، وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر ندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله: {يأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها}.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 02 - 06, 02:35 م]ـ
أخي العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكثير من المعاصرين أنتقد بعض الأحاديث في الصحيحين ومن هذه الأحاديث المنتقدة الحديث التالي:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة وإما آفة، وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى، فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر، حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون، وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر ندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله: {يأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها}.
قولك (الكثير من المعاصرين أنتقد بعض الأحاديث في الصحيحين).
هذا القول على إطلاقه غير صحيح، وكون شرذمة قليلة من أهل الأهواء تنتقد بعض الأحاديث في الصحيحين بحجج عقلية فاسدة فإنما يضرون أنفسهم بهذا الفعل.
والحديث السابق لاينتقده إلا جاهل أو معاند.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا} (69) سورة الأحزاب
ـ[أبوبكر الكوردي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 09:48 م]ـ
تفضل اخي الكريم حسن عبدالله ..
راجع هذا الرابط لعلك تجد فيه ماينفعك ان شاء الله
هل في البخاري أحاديث ضعيفة د. الشريف حاتم العوني
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16828&highlight=%D6%DA%ED%DD%C9+%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ـ[ابو عبد الرحمن السقاف]ــــــــ[30 - 08 - 06, 11:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
لاشك في أن الروابط التي وضعها الأخوة فيها الفائدة
ومزيدا للفائدة
فراجع هذا الرابط فربما كان مفيدا
http://www.sbeelalislam.com/shobhatsonaa/sona%20main.htm
>>> إنتقاد (((رجال))) و (((احاديث))) الصحيحين ..
ستجد في الرابط شبهات كثيرة وردود ... وفي آخر الشبهات ستجد عبارة ((الدفاع عن الصحيحين دفاع عن الاسلام)) ... اضغط عليه
ولا أدري هل ماطرحته كان مكررا ام لا
وجزاكم الله خيرا
ـ[القاسم بن عبدالله]ــــــــ[31 - 08 - 06, 04:23 م]ـ
أخي العزيز:
شكرا لك على هذا الموضوع.
الحقيقة لدي شكوك في صحة أحاديث رضاع الكبير، وأرجو أن تزيلها عني.
وحتى أكون صريحا أكثر أقول: إنني لست مقتنعا بصحة هذا الحديث لأن أم المؤمنين عائشة انفردت بروايته بحسب تتبعي السريع للأسانيد، وربما تكون وهمت رضي الله عنها.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[31 - 08 - 06, 07:14 م]ـ
الاخ القاسم بن عبد الله السلام عليكم حديث رضاع الكبير صحيح ولكن الشبهه فى فهم الحديث الرضاعه هنا ليست بالتقام الثدى ولكن يحلب اللبن فى اناء ويشرب منه اخرج ابن سعد عن عبد الله ابن اخى الزهرى قال كان يحلب فى مسعط او اناء قدر رضعه فيشربه سالم كل يوم خمسة ايام وكان بعد يدخل عليها رخصه من رسول الله انظر الطبقات ج 8 ترجمة سهله وفى التمهيد قال ابن عبد البر ج 11 ارضاع الكبير يحلب له اللبن ويسقاه واما ان تلقمه المراه ثديها كما تصنع بالطفل فلا لان ذلك لايحل وقال بهذا كثير من العلماء والله تعالى اعلم
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[01 - 09 - 06, 01:42 ص]ـ
انصحك بالرجوع الى اشرطة للشيخ ابي اسحاق الحويني تناول هذه القضية وتجدها على موقع اذاعة طريق الاسلام
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 04:39 م]ـ
الحقيقة لدي شكوك في صحة أحاديث رضاع الكبير
وحتى أكون صريحا أكثر أقول: إنني لست مقتنعا بصحة هذا الحديث لأن أم المؤمنين عائشة انفردت بروايته بحسب تتبعي السريع للأسانيد، وربما تكون وهمت رضي الله عنها.
حديث عائشة رضي الله عنها صحيح ولا مطعن فيه.
فإن صح الخبر فلا مجال للإقتناع وعدمه.
أما عن إزالة الشبة.
فانظر إلى هذه الروابط بارك الله فيك ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29033&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7%E1%DF%C8%ED%D1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10384&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7%E1%DF%C8%ED%D1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22302&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7%E1%DF%C8%ED%D1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5538&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7%E1%DF%C8%ED%D1
والله أعلم
¥