أخرجه في ((الجامع)) (10/ 396 - 397/ 19480 ملحق بمصنف عبد الرزاق)، ومن طريقه: عبد الرزاق في ((التفسير)) (3/ 194)، وأحمد في ((المسند)) (1/ 115)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (88 المنتخب)، والمحاملي في ((الدعء)) (18)، والطبراني في ((الدعاء)) (782)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 252)، و ((الآداب)) (941)، والبغوي في ((شرح السنة)) (5/ 138 - 139)، و ((مصابيح لأنوار)) (1/ 250 / 306)، و ((التفسير)) (7/ 207 - 208)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (2/ 296 / 677).
وتابعهم: إسرائيل بن يونس.
أخرجه أحمد في ((المسند)) (1/ 128)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (89 المنتخب)، والطبراني في ((الدعاء)) (783)، والببيهقي في ((الدعوات الكبير)) (2/ 177 / 407).
وتابعهم: شريك القاضي.
أخرجه أحمد في ((المسند)) (1/ 97)، والمحاملي في ((الدعاء)) (17).
وتابعهم: أبو نوفل علي بن سليمان.
أخرجه ابن حبان في ((الصحيح)) (6/ 414 / 2697 إحسان)، والدولابي في ((الكنى)) (2/ 141).
وتابعهم: عبد الرحمن الرؤاسي.
أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (787).
وتابعهم: عمرو بن أبي المقدام.
أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 121).
وتابعهم: الأجلح بن عبد الله الكندي.
أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (1/ 427 - 428)، والمحاملي في ((الدعاء)) (20)، والطبراني في ((الدعاء)) (786) من طريق: شيبان بن عبد الرحمن، عن الأجلح، به.
وخالف شيبان: محمد بن فضيل، فرواه في ((الدعاء)) (56) - ومن طريقه: ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (2/ 571 - 572/ 500)، وابن عساكر في ((أربعين حديثًا عن أربعين شيخًا)) (ص 40 - 41) - عن: عن الأجلح، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، به.
الحارث هو الأعور، وهو متروك، وهذا الإسناد شاذًا، والأول أصح، وهذا اضطراب من الأجلح.
قال الدارقطني: " والصواب: ما رواه شيبان، عن الأجلح، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة (العلل الواردة في الأحاديث النبوية 4/ 61).
وقال ابن عساكر: " هذا حديث غريب من حديث أبي زهير الحارث بن عبد الله الأعور الهمذاني الكوفي عن أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي - رضي الله عنه -.
تفرد به: الأجلح - واسمه: يحيى بن عبد الله الكندي الكوفي - عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمذاني السبيعي الكوفي عنه.
وإنما يحفظ من حديث: أبي إسحاق عن أبي المغيرة على بن ربيعة الأسدي الوالبي الكوفي عن علي - رضي الله عنه -.
كذلك أخرجه أبو داود في ((سننه)) عن أبي الحسن مسدد بن مسرهد، وأخرجه النسائي والترمذي عن قتيبة بن سعيد جميعًا:عن أبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي عن أبي إسحاق.
وأبو الأحوص أحفظ من الأجلح وأوثق ".اهـ.
وأبو إسحاق السبيعي لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة؛ قال يحيى بن سعيد: " كنت أعجب من حديث علي بن ربيعة: " كنت ردف علي "؛ لأن على بن ربيعة كان حَدَثًا في عهد علي، ومثله أنكرت أن يكون ردف علي، حتى حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن على بن ربيعة، قلت لسفيان: سمعه أبو إسحاق من على بن ربيعة؟
فقال سألت: أبا إسحاق عنه؟
فقال: حدثنى رجل، عن على بن ربيعة " (أخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث 2/ 80 بإسناد صحيح).
وقال شعبة: " قلت لأبي إسحاق ممن سمعته؟
قال: " من يونس بن خباب ".
فأتيت يونس بن خباب، فقلت: ممن سمعته؟
فقال: " من رجل رواه عن على بن ربيعة " (أخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث 2/ 81 بإسناد صحيح).
ويونس بن خباب هذا ضعيف.
والمبهم هذا قد يكون شقيق الأزدي؛ فقد رواه ابن لهيعة، قال: حدثني عبد ربه بن سعيد، عن يونس بن خباب، عن شقيق الأزدي، عن علي بن ربيعة، به.
أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1/ 62 / 175)، و ((الدعاء)) (779).
قال الطبراني: " لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي - وهو شقيق بن أبي عبد الله – إلا يونس بن خباب، ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد، تفرد به: بن لهيعة ".
قلت: وابن لهيعة ضعيف.
وقد تابع أبا إسحاق: المنهال بن عمرو.
أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (778)، والمحاملي في ((الدعاء)) (2/ 98 - 99) من طريق: ميسرة بن حبيب النهدي، عن المنهال بن عمرو، به.
قال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ".
قلت: لم يخرج مسلم لميسرة، وهو ثقة، وهذا الإسناد صحيح.
وقال الدارقطني: " أحسنها إسنادًا: حديث المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة " (العلل الواردة في الأحاديث النبوية 4/ 62).
وتابعهما: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء.
أخرجه البزار في ((البحر الزخار)) (3/ 23 - 33/ 771)، والمحاملي في ((الدعاء)) (21)، و ((الأمالي)) رواية ابن البيع (210) - ومن طريقه: علي بن المفضل المقدسي في ((الأربعين في فضل الدعاء)) (ص 174 - 175) -، والآجري في ((الشريعة (2/ 56 - 66/ 334 و335).
وإسماعيل هذا يصلح في المتابعات.
وتابعهما: الحكم بن عتيبة.
أخرجه المحاملي في ((الدعاء)) (22)، و ((الأمالي)) رواية ابن البيع (211)، والطبراني في ((الدعاء)) (780) من طريق: محمد بن عمران، قال: حدثني أبي، قال: حدثني ابن أبي ليلى، عن الحكم، به.
وابن أبي ليلى ضعيف، وسائر رجاله ثقات.
والحمد لله رب العالمين
وكتب
أبو المنهال محمد بن عبده آل محمد الأبيضي
ثغر الإسكندرية - ضحى الأحد 6 / محرم / 1426 هـ
¥