تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل هذا الدعاء حديث أم أثر: (يا معلم إبراهيم علمني ويامفهم سليمان فهمني)؟]

ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[08 - 02 - 06, 10:38 م]ـ

وجزاكم الله يا أهل الحديث خير الجزاء.

ـ[العاصمي]ــــــــ[08 - 02 - 06, 10:40 م]ـ

ليس بحديث، بل هو من دعاء شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 02 - 06, 10:58 م]ـ

أثابكم الله.

في إعلام الموقعين لابن القيم - عليه رحمة الله - في الفائدة الحادية والستين من الفوائد التي ختم بها كتابه:

((وَكَانَ شَيْخُنَا كَثِيرَ الدُّعَاءِ بِذَلِكَ، وَكَانَ إذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْهِ الْمَسَائِلُ يَقُولُ " يَا مُعَلِّمَ إبْرَاهِيمَ عَلِّمْنِي " وَيُكْثِرُ الِاسْتِعَانَةَ بِذَلِكَ اقْتِدَاءً بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيْثُ قَالَ لِمَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَقَدْ رَآهُ يَبْكِي، فَقَالَ: وَاَللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَا كُنْتُ أُصِيبُهَا مِنْكَ، وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ اللَّذَيْنِ كُنْتُ أَتَعَلَّمُهُمَا مِنْكَ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إنَّ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ مَكَانَهُمَا، مَنْ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا، اُطْلُبْ الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةٍ: عِنْدَ عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَذَكَرَ الرَّابِعَ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ هَؤُلَاءِ فَسَائِرُ أَهْلِ الْأَرْضِ عَنْهُ أَعْجَزُ، فَعَلَيْكَ بِمُعَلِّمِ إبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ.)).

وأظن الحنابلة يذكرون هذا الدعاء ضمن آداب المفتي.

والله أعلم.

ـ[الشمراني]ــــــــ[08 - 02 - 06, 11:04 م]ـ

بارك الله فيكم

ـ[العاصمي]ــــــــ[08 - 02 - 06, 11:17 م]ـ

جزاكم الله خيرا ...

الأثر المذكور ليس فيه إلاّ ما يشهد للشطر الأوّل، وقد بحثت عنه بحثا سريعا؛ فوجدت أصله عند البخاري في " التاريخ الكبير "، والنسوي في " السنن المسندة الكبرى "، والطبراني في " المعجم الكبير "، والحاكم في " المستدرك " من طريقين عن معاذ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، وفي روايتهم وصيته 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - بالصحابة الأربعة - رضي الله عنهم -، وليس عندهم ذكر للحضّ على الدعاء أصلا ...

فمن وقف على الأثر - مسندا - باللفظ الذي ذكره ابن القيم؛ فليتفضل بذكره مشكورا مأجورا إن شاء الله تعالى.

ـ[العاصمي]ــــــــ[08 - 02 - 06, 11:54 م]ـ

وروى أصله - أيضا - أبو بشر الدولابي في " الأسماء والكنى " عن النسوي بسنده ...

ورواه - أيضا - أبو نعيم الأصبهاني في " معرفة الصحابة " ...

ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[09 - 02 - 06, 12:21 م]ـ

بارك الله فيكم إخواني أهل الحديث ونفع الله بكم ..

شيخنا الفاضل العاصمي:

هل ممكن تأتي بنصوص الأحاديث التي خرجتها هنا - كما في ردك الرابع والخامس -؟ ..

وجزاك الله خيراً ..

ـ[العاصمي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 01:14 م]ـ

وفيك بارك الله، وجزاك أوفى الجزاء وأوفره.

أعتذر عن تلبية طلبك؛ لطول النقول، ويمكنك أن تبحث عن طريق البواحث، ومن أقربها وأيسرها: موقع " جامع الحديث "، اكتب كلمة " عويمر "، أو غيرها؛ ستخرج نتائج في نحو 14 صفحة، تتبّعها واقرأها، وستصل إلى النتيجة التي لخصتها في مشاركتيّ ...

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير