حديث "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة"
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[12 - 02 - 06, 07:17 ص]ـ
السلام عليكم:
ما قول العلماء في زيادة "ولا جنب" في الحديث "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة ولا كلب ولا جنب". أرجو التخريج لهذه الزيادة والحكم عليها.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[12 - 02 - 06, 10:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا تخريج الحديث من كتاب " ضعيف سنن أبي داود " (1/ 76، 78) للشيخ الألباني - رحمه الله -، التخريج الأم. ط. غراس.
قال الشيخ - رحمه الله -:
" قلت: إسناده ضعيف.
فيه اضطراب وجهالة.
وقد ضعفه البخاري فقال: " عبد الله بن نُجَيِّ الحضرمي عن أبيه عن علي؛ فيه نظر ".
قال أبو مالك - عفا الله عنه -: وأشار إلى تضعيفه في " صحيحه "؛ حيث قال: " (باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل).
قال الحافظ في " الفتح " (1/ 568 ط. مصر):
" قيل: أشار المصنف بهذه الترجمة إلى تضعيف ما ورد عن علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - مرفوعاً (فذكره). رواه أبو داود وغيره، وفيه نُجَيِّ - بضم النون، وفتح الجيم - الحضرمي، ما روى عنه غير ابنه عبد الله، فهو مجهول، لكن وثقه العجلي، وصحح حديثه ابن حبان والحاكم .. ". اهـ.
ثم قال الشيخ:
" وأشار الحافظ العراقي إلى أن الحديث ضعيف لا يصح.
وهو في " الصحيحين " وغيرهما من حديث أبي طلحة الأنصاري دون قوله: " ولا جنب ".
فهي زيادة منكرة، وقد رواه المصنف أيضاً في " اللباس "، وهو من شرط الكتاب الآخر، فانظره فيه ... "
ويتبع ...
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 02 - 06, 09:03 ص]ـ
ثم بدأ الشيخ - رحمه الله - في تخريجه فقال:
" إسناده: حدثنا حفص بن عمر النَّمَرِيُّ قال: ثنا شعبة عن علي بن مُدْرِكٍ عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نُجَيِّ.
وهذا إسناد ضعيف؛ قال المنذري في " مختصره ":
" وقال البخاري: عبد الله بن نُجَيِّ الحضرمي عن أبيه عن علي؛ فيه نظر، وكذا قال ابن عدي. وضعفه الدارقطني كما يأتي. وقال الشافعي: مجهول. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في " الثقات " ... ".
وأما أبو نُجي؛ فذكره ابن حبان في " الثقات " أيضاً؛ لكنه قال:
" لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد ".
وأما العجلي فقال:
" تابعي ثقة "؛ مع أنه لا يذكرون أنه روى عنه أحد غير ابنه! ولذلك قال الذهبي في " الميزان ":
" ولا يدرى من هو؟! ".
وقال الحافظ في " التقريب ": " مقبول "؛ أي: لين الحديث إذا انفرد، كما نص عليه في المقدمة.
فقول النووي في " المجموع " (2/ 157):
" إسناده جيد "! غير جيد.
ولذلك أشار الحافظ ولي الدين العراقي لضعفه. وقد نقل كلامه في ذلك السيوطي في " حاشيته " على " سنن النسائي " (1/ 51)؛ فراجعه.
قال أبو مالك - عفا الله عنه -:
وهذا نص كلام الحافظ ولي الدين العراقي في " شرح سنن النسائي ":
" وأما امتناعهم من دخول البيت - أي: الملائكة - الذي فيه جنب، إن صحت الرواية فيه .. "
ثم قال:
والحديث: أخرجه النسائي، والحاكم، والبيهقي، وأحمد من طرق شتى عن شعبة .... به.
وقال الحاكم:
" هذا حديث صحيح؛ فإن عبد الله بن نجي من ثقات الكوفيين "! ووافقه الذهبي!
وفيه ما سبق.
وقد اختلف في إسناده: فرواه من أشرنا إليهم عن شعبة عن علي بن مدرك قال: سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن عبد الله بن نجي عن علي .... به.
فأسقط من الإسناد: عن أبيه.
وتابعه غُندر - واسمه: محمد بن جعفر - عن شعبة.
أخرجه ابن ماجه؛ لكن سقط من الطابع من سنده: شعبة؛ فصار: غندر عن علي بن مدرك!.
وهو خطأ واضح؛ فإن غندراً إنما يروى عن شعبة؛ والحديث حديثه.
وكذلك رواه جابر الجعفي عن عبد الله بن نجي عن علي.
أخرجه أحمد.
وكذلك رواه الحارث العُكْلِيُّ عن عبد الله بن نجي عن علي.
أخرجه أحمد.
لكنه من طريق أبي بكر بن عياش - وهو سيء الحفظ -.
ومثله - بل دونه - جابر الجعفي.
فهو - على هذا - منقطع.
قال ابن معين: " عبد الله بن نجي لم يسمع من علي؛ بينه وبينه أبوه ".
وقال الدارقطني: " يقال: إنه لم يسمع هذا من علي ". قال: " وليس بقوي في الحديث ".
وبالجملة؛ فالحديث إن كان من رواية عبد الله بن نجي عن أبيه؛ فهو مجهول.
¥