[سؤال عن حديث]
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[25 - 02 - 06, 04:41 م]ـ
أخرج الامام احمد في مسنده هذا الحديث
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا صفوان قال حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال:
(انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم عيد لهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر اليهود أُنبأنا؟؟ إثنا عشر رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه قال فاسكتوا ما جاء به منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى أمنتم أو كذبتم ثم انصرف وأنا معه حتى إذا كدنا أن نخرج نادى رجل من خلفنا كما أنت محمد قال فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلمون فيكم يا معشر اليهود قالوا والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك قال فإني أشهد له بالله أنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة قالوا كذبت ثم ردوا عليه قوله وقالوا فيه شرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم ولما آمن كذبتموه وقلتم فيه ما قلتم فلن يقبل قولكم قال فخرجنا ونحن ثلاثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وعبد الله بن سلام وأنزل الله عز وجل فيه قل أريتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين).
تتبعت طرق الحديث فوجدت أن مداره على أبي المغيرة قال حدثنا صفوان قال حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك
وهو اسناد صحيح (وصححه الالباني في الموارد والوادعي في اسباب النزول) لكن أشكل علي نكارة في المتن ذكرها الشيخ عبدالرحمن البراك وهي أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال أروني اثني عشر رجلا
قال الشيخ البراك حفظه الله هل يعني هذا أنه لو اسلم اثنا عشر يهوديا فإن الله سيحط غضبه عن كل اليهود؟؟؟؟
وذكر أحد طلبة العلم شيء أخر وهو أن اسلام عوف بن مالك كان بعد اسلام عبدالله بن سلام
أفيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد يس]ــــــــ[26 - 02 - 06, 03:12 م]ـ
وممن حكموا على الحديث أيضا:
صححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي في التلخيص.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه.
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وقال محققو المسند (الأرناؤوط ورفاقه) والوادعي في أسباب النزول أنه على شرط مسلم.
ويأتي إشكال آخر في الحديث غير ما ذكرت أخي وهو دخول النبي -صلى الله عليه وسلم- كنيسة اليهود يوم عيد لهم بالرغم من تواتر النهي عن ذلك عن عمر الفاروق رضي الله عنه وكثير من السلف.
فنرجو التوضيح.
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[26 - 02 - 06, 11:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين، خلق فسوى وقدر فهدى، وجعلنا من أمة عبده ورسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وفيه أيضاً أخي الكريم:
مخالفة المتن لما هو في الصحيح من قصة عبد الله بن سلام وأن إيمانه كان في معزل من يهود وأنه 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أخبر أنهم قوم بهت سيبهتونه إذا علموا إسلامه وأنه خُبئ خلف حجاب منهم حتى زكوه فما علموا بإسلامه وقعوا فيه، ولعل مشايخنا الكرام بالمنتدى يفيدونا عن حال هذه الرواية.
والله أعلم
ـ[أحمد يس]ــــــــ[27 - 02 - 06, 01:10 ص]ـ
وفيه أيضاً أخي الكريم:
مخالفة المتن لما هو في الصحيح من قصة عبد الله بن سلام وأن إيمانه كان في معزل من يهود وأنه 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أخبر أنهم قوم بهت سيبهتونه إذا علموا إسلامه وأنه خُبئ خلف حجاب منهم حتى زكوه فما علموا بإسلامه وقعوا فيه، ولعل مشايخنا الكرام بالمنتدى يفيدونا عن حال هذه الرواية.
والله أعلم
السلام عليكم:
وجدت هذا الكلام للشيخ عبد الرحمن السحيم:
يُحتمل أن تكون القصة وقعت لفريقين من اليهود دون علم كلِّ فريق بما حصل للآخر، وذلك أن رواية البخاري جاء فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إليهم فجاءوا، والرواية الأخرى أنه دخل عليهم كنيسة لهم في يوم عيد لهم.
وقد صحح الحديث الشيخ مصطفى العدوي في الصحيح المسند في فضائل الصحابة.
وبانتظار كلام الإخوة.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 06:26 ص]ـ
قال الشيخ البراك حفظه الله هل يعني هذا أنه لو اسلم اثنا عشر يهوديا فإن الله سيحط غضبه عن كل اليهود؟؟؟؟
سبحانه لايُسأل عما يفعل وهم يسألون, ولا أظن أن مثل الشيخ البراك قال مثل هذا, بغض النظر عن صحة أو نكارة المتن الوارد.
¥