أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[ما صحة هذا الحديث؟]

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[01 - 03 - 06, 02:13 م]ـ

السلام عليكم:

روى أحمد في مسنده قال "حدثنا عبد الصمد ثنا حماد عن الجريري عن أبي المشاء وهو لقيط بن المشاء عن أبي أمامة قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق "

ورواه المروزي في الفتن حدثنا ابن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي المثنى

عن أبي أمامة

ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد عن الجريري عن بن المثنى عن أبي أمامة

وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق " قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار بن الخضر الدمشقي عن عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة نا خطاب بن عثمان نا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبيه .. " وذكره

فما صحة هذا الحديث وهل هو في حكم المرفوع إن صح؟

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 02:18 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24113&highlight=%CE%ED%C7%D1+%C7%E1%DA%D1%C7%DE+%C7%E1%D 4%C7%E3

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[01 - 03 - 06, 04:32 م]ـ

ولكن ..... ؟

ما صحة هذا الحديث وهل هو في حكم المرفوع إن صح

ـ[أحمد يس]ــــــــ[01 - 03 - 06, 06:13 م]ـ

قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة برقم 6712: "ضعيف موقوف".

وليس عندي الجزء الذي يحوي الأثر وسند الأثر فيه أبو المثنى لقيط الراوي عن أبي أمامة ونسخ كتب الجرح والتعديل تختلف في اسمه وكنيته وكذا اختلف محققوها وخلاصته الاختلاف:

أبو المثنى لقيط بن المثنى كما في الثقات لابن حبان (5/ 344) وتعجيل المنفعة لابن حجر ص 519 ونقل فيه كلام ابن حبان الآتي وسكوت أبي حاتم.

أبو المشاء لقيط بن المشاء كما في لسان الميزان (4/ 492) لابن حجر ونقل كلام ابن حبان وسكت عنه ابن ماكولا في الإكمال (7/ 308) وكذا سماه الطبراني في المعجم الكبير (8/ 255).

ابن المشاء لقيط بن المشاء كما في التاريخ الكبير للبخاري (8/ 446) وسكت عنه وكذا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 327).

ولم أر أحدا تكلم عنه سوى ما قال ابن حبان في الثقات قسم ثقات التابعين (5/ 344): "يخطئ ويخالف".وعنه نقل ابن حجر في المصدرين الفائتين.

ولم ابحث في باقي السند فلعل في ما سبق فتح باب.

والله أعلم.

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[05 - 03 - 06, 11:47 ص]ـ

ماذا عن الطريق الثانية؟