ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 06, 09:12 م]ـ
تنبيه: الى الاخوة الافاضل ان هذه الحلقة لا زال فيها بقية لم تتم بعد لضيق الوقت المرجوا الاخذ بعفوكم.
وثمت تنبيه اخر وهو انه ماكان من الاخبار له علة ظاهرة تجاوزته لانه ليس من شرط الكتاب كخبر ابن فسحم وعلته ظاهرة وهو الخبر الثاني في الكتاب.
بارك الله فيكم اخواني الكرماء الافاضل ومن كان عنده نقد او تعليق او استدراك فليتحفنا به بارك الله فيه وفي علمه وفي جهده.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 01:18 ص]ـ
بارك الله فيكم اخواني الكرماء الافاضل ومن كان عنده نقد او تعليق او استدراك فليتحفنا به بارك الله فيه وفي علمه وفي جهده.
بارك الله فيك
كنت أتمنى في الحلقة الأولى والثانية أن تضع الأثر بإسناده ومتنه نقشاً كما هو في النسخة التي تحققها, ثم بعد ذلك تتبعها بتعليقاتك.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 01:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي المفضال ابي المنهال الابيضي وهو كذلك واحسن اليكم.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 08:01 م]ـ
كنت أتمنى في الحلقة الأولى والثانية أن تضع الأثر بإسناده ومتنه نقشاً كما هو في النسخة التي تحققها, ثم بعد ذلك تتبعها بتعليقاتك ...
اخي المفضل المفضال بارك الله فيك وجزاك الجنة امين (محمد سفر العتيبي) فاني قصدت تصنيف كتاب (جهد الحازم، بتبيين العلل الواقعة في الزهد المفرد لابي حاتم). ولم اقصد التعليق او تحقيق كتاب الزهد المفرد للحافظ لابي حاتم الرازي.
والله تبارك وتعالى اعلم.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 08:03 م]ـ
وعسى ربي ان يوفقني للاستجابة لامرك.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 03:29 ص]ـ
___تتمة الحلقة الثانية___
=لانه روي عن نبينا صلى الله عليه وسلم الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخذها وايضا جاء عنه من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ولا تصدقوهم ولا تكذبوهم والله سبحانه وتعالى اعلم.
واحسن سياق اعجبني في هذا الخبر ما خرجه ابن ابي شيبة في مصنفه: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال كان عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم لا يرفع غذاء لعشاء ولا عشاء لغذاء وكان يقول مع كل يوم رزقه وكان يلبس الشعر وياكل الشجر وينام حيث امسى.
قال ابو عبد الله فيصل السلفي المغربي هذا سند صحيح.
واخترت رواية ابن ابي شيبة في (المصنف) لعلوها وقوتها ولم اختر رواية ابي نعيم لنزولها وعدم العثور على بعض رجال اسنادها واخترت رواية منصور عن مجاهد لانه من اثبت الناس فيه والله الموفق والهادي الى سواء السبيل.__ (ثم ينبغي لطالب الحديث ان يكون صحيح الفهم جيد الذهن على طريقة اجداده شعبة بن الحجاج ويحيى بن سعيد القطان وعلي بن المديني وعبد الرحمن بن مهدي وسفيان الثوري واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل والبخاري ومسلم والنسائي وابي حاتم وابي زرعة الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي وابي بكر البرديجي والدارقطني ولم اذكرهم على سبيل الحصر مبغضا لمن تكلم في هذا الفن وشغب فيه وهو ليس من اهله كاهل علم الكلام فكلامهم نظري لا قيمة له ثم ائتني بواحد منهم من حفاظ الحديث فان حفظ حديثا واحدا باسناده فالحمد لله على ذلك والا فكيف يتكلم في علم لا يحسنه ايصح لك ان تعرب خطئا في علم النحو وتجادل على ذلك ان ذلك لعيب عند علماء النحو فضلا عن غيرهم اما الحديث فيجوز ان ياتي من ليس من اهله فيجتهد فيه بذلك النظر البارد كابي اسحاق الاسفرائيني في مسالة زيادة الثقة وغيرها اذا قال الفاعل منصوب وليس بمرفوع وبدا يجادل عن ذلك ويستدل بقواعد منطقية على مخالفته لمنهج وتقرير علماء الصنعة ايقبل ذلك منه كلا ورب بل يقال عنه لحان فلماذا لا يسلك هذا السبيل في علم الحديث الذي هو اجل من النحو واشرف منه ورحم الله الامام الشافعي حين قال من تكلم في فن غير فنه دق عنقه امن هداية الله سبحانه وتعالى للمرء ان يقدم في زيادة الثقة نظر الاسفرائيني على صنيع البخاري والرازيان و النسائي ومسلم والدرقطني وغيرهم هؤلاء ائمة هذا الشان الحفاظ الجبال سبحان الله هذا ان دل انما يدل على عدم رسوخ هذا المقدم لاهل الراي علماء الكلام في هذا العلم كما يقول الحافظ العراقي كل علم يرجع فيه لاهله ناقدا لابن دقيق العيد والله سبحانه وتعالى يقول اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فاهل الفقه والاصول والكلام ليسوا من اهل الذكر في هذا الشان فالاية تنطبق عليهم واهل الكلام ممن ابتلينا بهم فكن على حذر منهم كن صحيح الفهم جيد الذهن يا طالب الحديث لا يليق بك الا هذا الذي ذكرت والا فدع عنك هذا العلم والا ستفسد فيه اكثر مما تصلح كما هو مشاهد في هذا العصر_ (هذا يحمل في طياته التوبيخ للمحققين العصريين الذين لا يقيمون وزنا لهؤلاء الحفاظ النقاد) _ وان سالتني قلت لي كيف اصبح على طريقة اولئك الذين ذكرت قلت لك بدراسة صنيعهم وباستحضار قواعدهم عند العمل تكن مثلهم ان شاء الله في هذا العلم بشرط ان تكون صحيح الفهم جيد الذهن سريع الادراك (كل هذا لاجل اولئك المحققين الذين لا يرفعون بعلم العلل راسا)) __. والله الموفق والهادي الى سواء السبيل.
اسناد ابي حاتم الرازي في زهده:
حدثنا ابن دكين قال حدثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن مجاهد به.
قال ابو عبد الله السلفي: هذا سند صحيح.
¥