ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 04 - 07, 07:56 ص]ـ
سأعيد رفع ما سقط بسبب العطب التقني الذي حدث بالملتقى وأتم الموضوع إن شاء الله تعالى.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 04:24 م]ـ
ــــــــ الحلقة الثالثة ـــــــــ
4_خبر يروى عن زيد بن اسلم ان موسى سال ربه اي رب من الذين يرثون دار قدسك قال ياموسى هم النقية ايديهم الطاهرة قلوبهم الذين اذا ذكرت ذكروا واذا ذكروني ذكرتهم الذين يتحابون بجلالي ويعمرون مساجدي ويستغفرون بالاسحار الذين يتحابون بجلالي الذين ينيبون الى ذكري كما تنيب النسور الى وكورها الذين يغضبون لمحارمي كما يغضب النمر اذا حرب.
هذا الخبر يرويه زيد بن اسلم واختلف عليه.
فرواه محمد بن عجلان المدني و اسماعيل بن عياش من غير ذكر عطاء بن يسار.
خرجه ابن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر ثنا محمد بن عجلان به.
وخرجه ابو حاتم الرازي في اصل هذا الكتاب ثنا الحسن بن طريف ثنا اسماعيل بن عياش به.
وخالفهم هشام بن سعد المدني واختلف عليه.
فقيل عبد الله بن وهب عنه بدون ذكر عطاء بن يسار خرجه ابو نعيم الاصبهاني في الحلية بسند ينظر.
وقيل عبد الرحمن بن مهدي عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار خرجه احمد في الزهد. تابع عبد الرحمن بن مهدي الحسين بن حفص بن الفضل الهمداني خرج روايته ابن ابي الدنيا في الاولياء ومن طريقه ابن عساكر في التاريخ.
وهذا يدل على ان هشام بن سعد اضطرب في هذه الرواية ان صح السند الى ابن وهب وهو صدوق له اوهام كما في التقريب.
والصحيح بدون ذكر عطاء.
انما هو عن زيد بن اسلم فهو راوي الخبر.
ورواه عبد الله بن المبارك في الزهد وابن عساكر من طريقه في التاريخ وعبد الرزاق في المصنف ومن طريقه البيهقي في الشعب عن معمر وهو في جامعه آخر مصنف عبد الرزاق من رواية عبد الرزاق عن رجل من قريش به.
ورواه ابو مروان يحيى بن زكريا عن هشام بن عروة عن ابيه.
خرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق وهذا سند ضعيف لا يثبت ليس له اصل.
وقيل عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن ابيه فجعله من رواية عائشة مرفوعا.
خرجه الطبراني في المعجم الوسط.
وهذا باطل منكر وعبد الله بن محمد هذا متروك.
وخرجه ابن عساكر في التاريخ من رواية جعفر بن مالك بن دينار.
قال اخبارنا ابو القاسم الشحامي انا ابو بكر البيهقي (وهو في الشعب) انا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن المقرئ قالا نا ابو العباس الاصم نا الخضر بن ابان حدثنا شيبان نا جعفر بن مالك بن دينار قال بلغنا ... الخبر.
وهذه رواية مستقلة كما ترى وجعفر بن مالك بن دينار هذا ذكر في بعض اسانيد الحلية حسب اطلاعي وليس له ذكر في كتب الجرح والتعديل.
وليس مرادا في هذه الرواية فقد وقع التصحيف في التاريخ.
انما هو الخضر بن ابان عن سيار عن جعفر عن مالك بن دينار.
فتصحف سيار الى شيبان وهم ثلاثة في التهذيب ليس واحدا منهم.
وسيار هو سيار بن حاتم العنزي الضبعي وهو صدوق.
وجعفر عن مالك الى جعفر بن مالك.
وجعفر هو جعفر بن سليمان الضبعي وهو صدوق يروي عن مالك بن دينار كما في الجرح والتعديل.
وانما اثرت ذكر رواية التاريخ لابن عساكر بدلا من رواية البيهقي لكوني وقفت عليها اولا وعانيت منها اثناء البحث وللتصحيح كذلك و مشاكل التصحيف التي نعاني منها اليوم نتيجة ضعف المحققين والسرعة في الطباعة فالله المستعان.
وهذا السند ضعيف فيه الخضر بن ابان وهو ضعيف ضعفه الدارقطني والحاكم وغيرهما.
اسناد ابو حاتم في زهده:
حدثنا الحسن بن طريف ثنا اسماعيل بن عياش عن زيد بن اسلم به.
قال ابو عبد الله السلفي: وهذا سند ضعيف لاجل اسماعيل بن عياش ضعيف في غير اهل الشام ولولاه لقلت جيد وان قال الحافظ ابا حاتم الرازي في الجرح والتعديل في الحسن بن طريف (لين).
لقرائن اعتبرها في ذلك والله المستعان.
وحاصل الامر ان الخبر صحيح لغيره.
فصل في تبيين ما يستدرك مما يفيد به اهل الفضل من اهل العلم وطلبة العلم
بالنسبة لقولي: خرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق اي هذا القول: ورواه ابو مروان يحيى بن زكريا عن هشام بن عروة عن ابيه.
(وهذا سند ضعيف لا يثبت ليس له اصل).
فقولي: (عن ابيه) في رواية التاريخ سبق قلم لم اتفطن له اثناء الكتابة لانه عندي في المسودة بدونها وقد نبهني عليه الفاضل ابو عبد الله الاكاديري.
¥