تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل عطاء بن أبي رباح سمع من أبي هريرة رضي الله عنة.؟؟]

ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[03 - 03 - 06, 01:07 م]ـ

لحديث:" من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار".

هل علة الحديث هو الإنقطاع أم ماذا؟؟

أرجو الإجابة على هذا الحيث.

رزقكم الله العلم النافع.

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 03 - 06, 01:36 م]ـ

أخرج البخاري رواية عطاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

هل علة الحديث هو الإنقطاع أم ماذا؟؟

هل الحديث معلول؟ ومن أعلّه؟

ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[03 - 03 - 06, 03:59 م]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

أما بعد:

إنه قد ثَبَتَ سَمَاع ((عطاء بن أبي رباح)) من ((أبي هريرة))؛ والأدلة على ذلك كثيرة، وأذكر منها الآتي:

قالَ الإمامُ البخاريّ (772):

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - يَقُولُ:

فِي كُلِّ صَلاَةٍ يُقْرَأُ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ، وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ.

وقد تُوبع ((إسماعيل بن إبراهيم)) على إثبات هذا السماع؛ فتابعه ((عبد الرزاق بن همام)) و ((محمد بن بكر البرساني)).

أخرجه أحمد (2/ 273).

وتابعهم أيضاً على ذلك ((محمد بن جعفر المعروف بغندر)).

أخرجه أحمد (2/ 487).

وتابعهم أيضاً على إثبات هذا السماع في هذا الحديث ((سفيان بن عيينة)).

أخرجه الحميدي (2/ 435/990).

وإنْ أردتَ أخي الحبيب الزيادة على ذلك زِدْناك.

ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[03 - 03 - 06, 04:32 م]ـ

تفضل هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5585&highlight=%C3%E1%CC%E3

ويمكنك مراجعة كتاب " جنة المرتاب " للشيخ الحويني - حفظه الله -، وكتاب " جامع بيان العلم وفضله " لابن عبد البر، بتحقيق الشيخ / أبي الأشبال حسن الزهيري - حفظه الله -، فإنهما حسناه - أو صححاه - بشواهده، فجزاهما الله خير الجزاء.

ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[04 - 03 - 06, 12:39 م]ـ

زادكم االله العلم الناف وجزاكم الله خير الجزا .. ,,,

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير