وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل قال: أخبرنا أبو طاهر المخلص قال: أخبرنا أبو عبد الله الطوسي قال: أخبرنا الزبير بن بكار الزبيري قال: حدثني رجل عن عبد الرحمن بن موسى بن عبد الله قال: حدثني محمد بن القاسم - مولى بني هاشم - قال: " بلغ عائشة رضي الله عنها: أن ناساً يتناولون أبا بكر فبعثت إلى أزفلة منهم فلما حضروا أسدلت أستارها فحمدت الله وأثنت عليه وصلت على نبيها صلى الله عليه وسلم وعذلت وقرعت ثم قالت: أبيه وما أبيه؟ أبي والله لا تعطوه الأيدي ذاك طود منيف وفرع مديد هيهات هيهات كذبت الظنون أنجح والله إذا كذبتم وسبق إذ ونيتم سبق الجواد إذا استولى على الأمد فتى قريش ناشئاً وكهفها كهلاً يفك عانيها ويريش مملقها ويرأب شعثها حتى حلته قلوبها ثم استشرى في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله عز وجل حتى اتخذ بفنائه مسجداً يحيي فيه ما أمات المبطلون وكان رضي الله عنه غزير الدمعة وقيذ الجوانج شجي النشيج فانقصفت إليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزئون به الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فأكبرت ذلك رجالات قريش فحنت له قسيها وفوقت له سهامها وانتثلوه غرضاً فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر على سيسائه حتى ضرب الدين بجرانه وألقى بركبتيه وأرست أوتاده ودخل الناس فيه أفواجاً ومن كل فرقة أشتاتاً وأرسالاً اختار الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ما عنده فلما قبض الله نبيه: نصب الشيطان رواقه ومد طنبه ونصب حبائله وأجلب بخيله ورجله فظنت رجال: أن قد تحققت أطماعهم - ولات حين الذي يرجون - وأنى؟ والصديق بين أظهرهم فقام حاسراً مشمراً فجمع حاشيته ورفع قطريه فرد نشر الإسلام على غرته ولم شعثه بطبه وأقام أوده بثقافه فامذقر النفاق بوطأته وانتاش الدين بثقافه فلما أراح الحق على أهله وقرر الرؤوس على كواهلها وحقن الدماء في أهبها أتته منيته فسد ثلمته بنظيره في المرحمة وشقيقه في السيرة والمعدلة ذاك: ابن الخطاب لله أم حفلت له ودرت عليه لقد أوحدت به ففنخ الكفرة وديخها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الأرض وبخعها فقاءت أكلها ولفظت خبأها ترأمه ويصدف عنها وتصدى له ويأباها ثم وزع فيها فيأها وودعها كما صحبها فأروني ما تربئون فأي يومي أبي تنقمون؟ أيوم إقامته إذ عدل فيكم؟ أو يوم ظعنه وقد نظر لكم؟ وأستغفر الله لي ولكم ".
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:12 ص]ـ
???????
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[07 - 03 - 06, 03:37 ص]ـ
قال: أبو جعفر الزهيري:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[هل هذه الآثار عن عائشة (رضي الله عنها) صحيح؟؟؟]
تاريخ دمشق - (ج 44 / ص 387)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي بنيسابور نا أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مغفل المزني نا زكريا بن يحيى الساجي نا محمد بن موسى الجرشي نا محمد بن سليمان بن معاذ أخبرني عثمان بن طلحة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قيل لعائشة إن ناسا يتناولون أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إنهم ليتناولون أبا بكر وعمر فقالت أتعجبون من هذا إنما قطع عنهم العمل فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر
تاريخ بغداد - (ج 5 / ص 147)
أخبرنا التنوخي حدثنا محمد بن يوسف الأزرق أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله الوكيل حدثنا عباد بن الوليد حدثني محمد بن سليمان القرشي حدثنا عثمان بن طلحة القرشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قيل لعائشة: إن ناساً يتناولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إنهم ليتناولون أبا بكر وعمر؟! قالت: ما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل فلم يحب الله أن يقطع عنهم الأجر.
قلت: هذا إسناد ضعيفٌ؛ فيه علتان:
الأولى: محمد بن سليمان القرشي؛ وهو "محمد بن سليمان بن معاذ"؛ قال العقيلي:"منكر الحديث"، وقال ابن عبد البر: "ضعيف"، وقال الأزدي: "منكر الحديث"، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ وأغرب".
الثانية: محمد بن عثمان القرشي؛ هو "محمد بن عثمان بن عمر بن عبيد الله التيمي"، له ترجمة حسنة في "تاريخ بغداد"؛ لكنه لم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
الشريعة للآجري - (ج 5 / ص 213)
¥