[" من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه " هل يصح هذا الحديث]
ـ[مستفيد]ــــــــ[10 - 03 - 06, 01:19 ص]ـ
الحمد لله وبعد ...
هل يصح هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[10 - 03 - 06, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم .. أخي مستفيد النص المذكور حديث صحيح رواه الإمام أحمد في مسنده، وصححه الألباني في حجاب المرأة المسلمة، وبوب به ابن المبارك في كتاب الزهد ورواه بالمعنى عن أبي بن كعب.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[10 - 03 - 06, 03:37 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=943&highlight=%CA%D1%DF
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[10 - 03 - 06, 03:55 ص]ـ
لاتستعجل أخي المنهال
قلت في تخريجك
أخرجه أحمد في «المسند» (5/ 78 و363) - ومن طريقه: المزي في «تهذيب الكمال» (23/ 570 - 571) -، وهناد في «الزهد» (رقم 938) ومن طريقه: أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء» (1/ 253)، والحسين المروزي في «زوائد الزهد» (رقم 1168)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (رقم 1135)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (رقم 5748) من طريق: سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة وأبي الدهماء، قالا: أتينا على رجل من أهل البادية، فقلنا: هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا؟
قال: نعم سمعته يقول: «إنك لن تدع شيئًا لله - عز وجل - إلا بدّلك الله به ما هو خير لك منه».
وخالف سليمانَ بن المغيرة: أيوبُ السختياني، فرواه عن: عن حميد بن هلال، عن رجل، قال أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
فم يذكر: أبا قتادة وأبا الدهماء.
أخرجه القضاعي في «مسند الشهاب» (رقم 1137).
وتابعه: خالد الحذاء.
أخرجه القضاعي في «مسند الشهاب» (رقم 1138).
قلت: والوجه الثاني أصح، وإسناده صحيح.
ليه تستعجل لازم يكون التابعي يسمع من الصحابي الحديث كيف صححته أخي!! هداك الله
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[10 - 03 - 06, 04:08 ص]ـ
وقلت في التخريج
قال أبي بن كعب: «ما من عبد ترك شيئًا لله؛ إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، وما تهاون به عبد فأخذه من حيث لا يصلح؛ إلا أتاه الله بما هو أشد عليه منه من حيث لا يحتسب».
أخرجه هناد في «الزهد» (رقم 937)، وأبو داود في «الزهد» (رقم 201)، ونعيم بن حماد في «زوائد الزهد» (رقم 36) بإسناد حسن.
كيف إسناده حسن!! من هو مسلم بن شداد واعطني ذكر الجرح والتعديل للعلماء فانا مستغرب كيف قلت اسناده حسن!!!!!
ـ[أبو عمر السالمي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 04:41 ص]ـ
مسلم بن شداد هذا: ذكره ابن حبان في الثقات ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، ووثقه العحلي، ومعلوم أنه متساهل، فلا يقال عن حديثه حسن؛ لأنه أقرب إلى الضعف، وحاله لا يحتمل التفرد.
تنبيه: وقع في نسخة "الزهد لهناد" مسلم بن رشاد بدلا من شداد، وهذا خطأ، والله أعلم
ـ[عمرو إمام]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:15 م]ـ
غض بصره عنها أورث الله قلبه حلاوة عبادة يجدها إلى يوم القيامة " (1) أو كما قال. ولهذا يقال: إن غض
البصر عن الصورة التي ينهى عن النظر إليها: كالمرأة والأمرد الحسن يورث ذلك ثلاث فوائد جليلة القدر: إحداها
: حلاوة الإيمان ولذته التي هي أحلى وأطيب مما تركه لله " فإن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه " (2) وأما
الفائدة الثانية من غض البصر: فهو يورث نور القلب والفراسة قال تعالى عن قوم لوط: {لعمرك إنهم لفي
سكرتهم يعمهون} فالتعلق بالصور يوجب فساد العقل وعمى البصيرة وسكر القلب بل جنونه وذكر الله سبحانه
آية النور عقيب آيات غض البصر فقال: {الله نور السماوات والأرض} [النور: 35] وكان شاه بن شجاع
الكرماني (3) لا تخطئ له فراسة وكان يقول: (1) حديث ضعيف جدا وكذا الذي قبله وقد خرجتهما في "
الضعيفة " (10 64 و1065). (2) قلت: هذا من حديث رواه أحمد بسند صحيح. (3) قلت: هو من
رجال " الحلية " لأبي نعيم ترجم له (10/ 237 - 238) وذكر أنه كان من أصحاب أبي تراب النخعي. ولم
يذكر وفاة.