تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[إنما أجازي العباد على قدر عقولهم: هل هو حديث؟؟]

ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:29 م]ـ

يحتج به بعضهم في مناسبات خاصة

........... مسلم بن جنادة قال: سمعت أحمد بن بشير يقول: (قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء فأعشبت الأرض فرأى حماراً يرعى فقال: ربِ لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فبلغ ذلك نبياً من أنبياء بني إسرائيل فأراد أن يدعو عليه فأوحى الله تعالى إليه:

إنما أجازي العباد على قدر عقولهم.شعب الايمان /حديث رقم: 4640


ماقوة هذا الأثر؟؟

إن كان فوق رتبة الموضوع كأن يكون ضعيفاً جداً, فهل مضمونه ((المفهوم العام)) يتفق مع الكتاب والسنة أم يخالفهما أم أن الأمر يحتاج الى تفصيل؟؟

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:46 م]ـ
ذكر بن عدي رحمه الله في كتابه ((الكامل في الضعفاء)) ما نصه:

(من اسمه احمد)
1 - أحمد بن بشير مولى عمرو بن الحارث كوفي يقال كنيته أبو إسماعيل ويقال أبو بكر وهو أصح حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل السكري حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحي بن معين فعطاء بن المبارك تعرفه قال من يروي عنه قلت ذاك الشيخ احمد بن بشير قال كأنه يتعجب من ذكري احمد بن بشير فقال لا اعرفه قال عثمان احمد بن بشير كان من أهل الكوفة ثم قدم بغداد وهو متروك
(ذكر أحاديثه المنكرة)
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة قال سمعت احمد بن بشير حدثنا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء فاعشبت الأرض فرأى حمارا يرعى فقال يا رب لو كان لك حمار ارعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من أنبياء بني إسرائيل فأراد ان يدعو عليه فاوحى الله اليه إنما اجازي العباد على قدر عقولهم قال الشيخ وهذا حديث منكر لا يرويه بهذا الإسناد غير احمد بن بشير وقد روى هذا الحديث الحسين بن عبد الأول الكوفي عن احمد بن بشير حدثنا أبو الطاهر محمد بن احمد بن عثمان المديني بمصر حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثنا احمد بن بشير حدثنا مسعر عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجح دموعه على جميع دموع ولده قال الشيخ وهذا الحديث لم يأت به عن مسعر موصولا غير احمد بن بشير وعن احمد بن بشير غير يحيى بن سليمان هذا فلا أدري الوهم من احمد أو من يحيى وأكثر ظني انه من احمد حدثناه جعفر بن محمد الفريابي حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن علي الحفار حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قالا حدثنا احمد بن بشير حدثنا مسعر حدثني علقمة بن مرثد عن بن بريدة قال لو عجل بكاء أهل الأرض ببكاء داود ما عدله ولو عدل بكاء داود وبكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين اهبط الى الأرض ما عدله وقال بن أبي شيبة ببكاء آدم حين اهبط الى الأرض ما عدله قال الشيخ ولم يذكر فيه بريدة ولا النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الرواية أصح قال الشيخ وهذان الحديثان انكر ما روي لأحمد بن بشير وله أحاديث أخر قريبة من هذين حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية حدثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء حدثنا احمد بن بشير عن عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم يكون أبو بكر فيهم ان يؤمهم غيره حدثنا عبد الله بن ميمون بن الاصبغ النصيبي حدثنا الحسن بن عرفه حدثنا احمد بن بشير عن عمرو بن حريث عن عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر هذا الدعاء اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري قال الشيخ وهذان الحديثان عن عيسى بن ميمون عن القاسم يرويهما احمد بن بشير عن عيسى حدثنا علي بن سعيد بن بشير حدثنا إبراهيم بن عيسى الكوفي حدثنا احمد بن بشير حدثنا شبيب بن بشر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في غدوها قال الشيخ وهذا الحديث لا يعرف الا من رواية احمد بن بشير وعنبسة بن عبد الرحمن عن شبيب بن بشر حدثنا محمد بن الليث الجوهري حدثنا محمد بن ذريف الكوفي حدثنا احمد بن بشير عن محمد بن إسماعيل عن نافع بن جبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة قال الشيخ وهذا الحديث أيضا لا يعرف الا من حديث احمد بن بشير حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة قال زعم احمد بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قلت يا رسول الله من أسرع الناس هلاكا قال قومك قلت وما بقاء الناس بعدهم قال كبقاء الحمار إذا كسر صلبه قال الشيخ وهذا الحديث أيضا يرويه احمد بن بشير قال الشيخ وأحمد بن بشير له أحاديث صالحة وهذه الأحاديث التي ذكرتها انكر ما رأيت له وهو في القوم الذين يكتب حديثهم.

انتهى النقل من الكتاب ... وللحديث بقية
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير