عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أعلمه إلا رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع الاذان ثلاث جمعات ثم لم يحضر كتب من المنافقين
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[16 - 03 - 06, 03:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله خلق فسوى، وقدر فهدى، وجعلنا من أمة عبده ورسوله المجتبى، صلى الله عليه وعلى أصحابه أعلام الهدى، وعلى من تبع هديه من حماة السنة وليوث العدا، من مبعثه وحتى يحشر الناس غدا.
وبعد فهذا استذكار على الموضوع وليس ردا فلتنبه.
روى الطبراني في الكبير والأوسط وهذا لفظ الأوسط
2828 - حدثنا إبراهيم قال حدثنا الأزرق بن علي قال حدثنا حسان بن إبراهيم عن أبي معشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ترك ثلاث جمعات من غير عذر طبع على قلبه لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا أبو معشر تفرد به حسان ورواه الناس عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد الضمري)
وأبو الجعد ذكره المزي في تهذيب الكمال فقال:
روى له الأربعة وقد وقع لنا حديثه بعلو أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري وأبو الغنائم بن علان وأحمد بن شيبان قالوا أخبرنا حنبل بن عبد الله قال أخبرنا أبو القاسم بن الحصين قال أخبرنا أبو علي بن المذهب قال أخبرنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه أخرجه أبو داود والنسائي من حديث يحيى بن سعيد فوقع لنا بدلا عاليا وأخرجه الترمذي من حديث عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو وقال سألت محمدا عن اسم أبي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه وقال لا أعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم الا هذا الحديث ولا يعرف الا من حديث محمد بن عمرو وأخرجه بن ماجة من حديث عبد الله بن إدريس ويزيد بن هارون عن محمد بن عمرو وقد وقع لنا حديث يزيد بن هارون عاليا جدا أخبرنا به أبو إسحاق بن الدرجي قال أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني قال أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي وفاطمة بنت عبد الله قال محمود أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه وقالت فاطمة أخبرنا أبو بكر بن ريذة قالا أخبرنا أبو القاسم الطبراني قال حدثنا إدريس بن جعفر الطيار قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن عمرو قال سمعت عبيدة بن سفيان قال سمعت أبا الجعد الضمري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك ثلاث جمعات متواليات تهاونا بها طبع الله على قلبه.
وأما حديث الأخ أسامة حفظه الله وبارك فيه فقد أخرجه عبد الرزاق 3/ 165 باللفظ الذي ذكره الأخ أسامة وقد بحثت عنه على الشاملة وموسوعة التخريج فلم أجد من أخرجه سواه
وذكر ابن عبد البر في الاستذكار 2/ 55 شيئاً من هذه الأحاديث:-
وحديث أبي قتادة أيضا مدني عن النبي عليه السلام في معناه رواه الدراوردي وسليمان بن بلال عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع الله على قلبه.
قال أبو عمر يرويه غير سليمان والدراوردي عن أسيد بن أبي أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر ورواية سليمان والدراوردي أولى بالصواب إن شاء الله
وفيه من غير ضرورة وقد ذكرنا في التمهيد معنى الضرورة وما هي وما الذي يتخلف له الصحيح عن الجمعة وأتينا بما للعلماء في ذلك هنالك والحمد لله.
وأما التشديد في تركها فروي عن النبي عليه السلام من حديث بن عمر وحديث بن عباس وحديث أبي هريرة أن النبي عليه السلام قال لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعة أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. وقد ذكرتها بأسانيدها في التمهيد.
والختم على القلوب مثل الطبع عليها وهذا وعيد شديد لأن من طبع على قلبه وختم عليه لم يعرف معروفا ولم ينكر منكرا.
وقد قال عبد الله بن مسعود والحسن البصري إن الصلاة التي أراد النبي عليه السلام أن يحرق على من تخلف عنها هي الجمعة.
ذكره بن أبي شيبة عن الفضل بن دكين عن زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وعن عفان عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن وهي عن سفيان الثوري وبن المبارك ومراون بن معاوية عن عوف الأعرابي عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن عباس أنه قال من ترك ثلاث جمعات متواليات من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره ...
وعلق المناوي على هذا الحديث وحديث السؤال في فيض القدير 6/ 103 فقال:-
(طب عن أسامة بن زيد) قال الهيثمي: فيه جابر الجعفي وهو ضعيف عند الأكثر لكن له شاهد صحيح وهو خبر أبي يعلى عن الحبر يرفعه من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح
والله أعلم
وننتظر تعليق إخواننا ومشايخنا الأفاضل.
¥