أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[المعتدة لا تكتحل]

ـ[البنهاوي]ــــــــ[13 - 03 - 06, 05:05 م]ـ

سمعت حديث بمعنى أن المعتدة لا تكتحل و إن كانت مريضة و إن أدى ذلك لعماها ... فما هو متن و سند الحديث؟

ـ[عائشة الأنصارية]ــــــــ[13 - 03 - 06, 07:50 م]ـ

الكحل للحادة الطلاق صحيح البخاري

حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أمها

أن امرأة توفي زوجها فخشوا على عينيها فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت إحداكن تمكث في شر أحلاسها أو شر بيتها فإذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتى تمضي أربعة أشهر وعشر

وسمعت زينب بنت أم سلمة تحدث عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة مسلمة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرا

الإثمد والكحل من الرمد الطب صحيح البخاري

حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب عن أم سلمة رضي الله عنها

أن امرأة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وأنه يخاف على عينها فقال لقد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها أو في أحلاسها في شر بيتها فإذا مر كلب رمت بعرة فهلا أربعة أشهر

ـ[البنهاوي]ــــــــ[14 - 03 - 06, 10:21 ص]ـ

جزاك الله خيرا يا أخت،

و لكني أسأل عن شيئ محدد، و هو لفظ قاله الشيخ أبو إسحاق الحويني في أحد شرائطه، أن لا تكتحل و إن أدى ذلك إلى عماها ... انتهى ...

يعني إن لم تجد غير الكحل لتستشفي به لم يجز و إن أدى ذلك أن تعمى ... فهل هذا المعنى صحيح؟

ـ[عائشة الأنصارية]ــــــــ[14 - 03 - 06, 03:52 م]ـ

معذرة أخي الكريم فقصور الفهم مني وارد و لكن أليس في هذا الحديث عند البخاري ما يدل على كلام الشيخ في الشريط فقد نهى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الكحل لهذه المرأة المعتدة رغم أن أهلها خشوا على عينها ـ يفهم منه العمى ـ وكانت عادتهم علاج ذلك بالكحل ومع ذلك لم يرخص لها في الكحل

أرجو إفادتي بما معكم من علم و جزاكم الله خيرا

ـ[البنهاوي]ــــــــ[14 - 03 - 06, 05:02 م]ـ

ننتظر من يرد علينا يا أخت، فالدي يسكل علي أن الله قال ما جعل عليكم في الدين من حرج، و لا يخفى الحرج الشديد في فقد البصر ...

ـ[البنهاوي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 02:52 م]ـ

للرفع