تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما درجة هذه الاحاديث؟]

ـ[ابن ابراهيم المصري]ــــــــ[20 - 03 - 06, 02:22 م]ـ

Question السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد جزاكم الله خيرا ان اعرف درجة هذه الاحاديث

1/ روي ابوداود وغيره بسنده عن رسول الله صلي عليه وسلم قال كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع

2/اخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا في مصبح او ممسي قل ادعوا الله او ادعو الرحمن الي آخر السوره لم يمت قلبه في ذلك ايوم ولا تللك الليله

3/ عن محمد ابن ابراهيم النميمي عن ابيه قال وجهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سريه فامرنا ان نقرا اذا امسينا واذا اصبحنا افحسبتم انما خلقناكم عبثا الايات فقرانا فغنمنا وسلمنا اخرجه بن السني وابو نعيم وابن منده قال الحافظ اسناد بن منه لا باس به هل هو ضعيف؟

4/عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المؤمن الي اليه المصير وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح اخرجه الترمذي وقال غريب

5/عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اللهم اني اصبحت منك في نعمة وعافية وستر فاتم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخره ثلاث مرات اا اصبح واذا امسي كان حقا علي الله عز وجل ان يتم عليه نعمته رواه بن اسني وقال النووي ضعيف ما علة الضعف؟

6/ عن عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابت اني سمعتك تدعوا كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها حين تصبح ثلاثا وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته رواه ابوداود والنسائي وقال النسائي فيه جعفر بن ميمون ليس بالقوي هل هذا يضعف الحديث وهل للحديث طرق اخري او شواهد؟

7/عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله مائة بالغداه ومائه بالعشي كان كمن حج مائة حجه ومن حمد الله مائة بالغداة ومائه بالعشي كان كمن حمل علي مائة فرس في سبيل الله او قال غزا مائة غزوه ومن هلل الله مائة بالغداة ومائه بالعشي كان كمن اعتق مائة رقبه من ولد اسماعيل ومن كبر الله مائة بالغداه ومائة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد اكثر مما اتي به الا من قال مثل ما قال او زاد علي ما قال اخرجه الترمذي وقال حسن غريب

8/ عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامه رواه الطبراني

9/قال النووي روينا في حلية الاولياء عن علي رضي الله عنه من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي فليقل في آخر مجلسه او حين يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[20 - 03 - 06, 07:55 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

1/ روي ابوداود وغيره بسنده عن رسول الله صلي عليه وسلم قال كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع

[أولاً]: أبو داود لم يرو هذا الحديث بهذا اللفظ، وإنما رواه بلفظ:

((كُلُّ كَلاَمٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِـ (الْحَمْدُ لِلَّهِ) فَهُوَ أَجْذَمُ)).

أخرجه أبو داود (4840).

وقال الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (1/ 30/2): [ضعيف].

وقال الشيخ أبو إسحاق الحويني في "تخريج ابن كثير" (1/ 432): [وجملة القول أنَّ الحديث ضعيفٌ، والصواب فيه الإرسال].

[ثانياً]: الحديث بلفظ:

((كُلُّ أَمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فيهِ بِـ: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم) فهو أقْطَع)).

أخرجه السُّبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (1/ 12 - ط2).

وقال الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (1/ 29/1): [ضعيف جداً].

وقال الشيخ أبو إسحاق الحويني في "تخريج ابن كثير" (1/ 431): [وسنده ضعيف جداً].

ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[20 - 03 - 06, 09:22 م]ـ

3/ عن محمد ابن ابراهيم النميمي عن ابيه قال وجهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سريه فامرنا ان نقرا اذا امسينا واذا اصبحنا افحسبتم انما خلقناكم عبثا الايات فقرانا فغنمنا وسلمنا اخرجه بن السني وابو نعيم وابن منده قال الحافظ اسناد بن منه لا باس به هل هو ضعيف؟

قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (2/ 407):

[ورجاله موثقون، لكن إبراهيم - هو ابن الحارث بن خالد - كان أبوه من مهاجرة الحبشة، ووُلِد هو بها، ومات النبي صلى الله عليه وسلم وإبراهيم صغير، فيُشكل قوله: بعثنا، وقد أجاب عنه أبو نعيم بأنَّ المراد بقوله: (عن أبيه) جدُّه، وإطلاق الأب على الجد شائع، وعلى هذا فيكون منقطعاً، لأنَّ محمد بن إبراهيم لم يدرك جده]. انتهى.

وقال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (9/ 270/4272): [ضعيف].

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير