ـ[سيف 1]ــــــــ[07 - 04 - 06, 09:40 م]ـ
ولكن هناك سؤال. هل العنعنة في السند تكون دائما من الراوي؟؟ ألا يحتمل أن تكون ممن دونه؟
ارجع الى كتاب الشيخ الفهد غير مأمور فقد تكلم عن هذه النقطة وأجاد
ـ[أبو معاذ الأثري]ــــــــ[07 - 04 - 06, 09:52 م]ـ
هذا الأخ الذي يريد أن يتدرب على التخريج عن طريق جزء حديثي هذا بعيد فلابد أن يعرض الأمر على بعض المشايخ المتخصصين في الحديث ويمشي معه خطوة خطوة ويدرب نفسه على الكتب التي اعتنت بالتخريج ككتب الشيخ الألباني الصحيحة والضعيفة وكذلك كتب الشيخ مقبل وغيرها ممن يتوسع في التخريج.
فأرجو من الأخوة الأفاضل أن لا نعبث بهذا العلم الشريف فلقد سأمت النفوس وتقذت العيون بتخريجات أبو فلان وأبو علان.
فأرجو من إخواني رد الأمر إلى أهل التخصص وسأذكر بعض المشايخ الذين يساعدون طلبة العلم في ذلك.
ـ[أبو معاذ الأثري]ــــــــ[07 - 04 - 06, 10:15 م]ـ
هذا الأخ الذي يريد أن يتدرب على التخريج عن طريق جزء حديثي هذا بعيد فلابد أن يعرض الأمر على بعض المشايخ المتخصصين في الحديث ويمشي معه خطوة خطوة ويدرب نفسه على الكتب التي اعتنت بالتخريج ككتب الشيخ الألباني الصحيحة والضعيفة وكذلك كتب الشيخ مقبل وغيرها ممن يتوسع في التخريج.
فأرجو من الأخوة الأفاضل أن لا نعبث بهذا العلم الشريف فلقد سأمت النفوس وتقذت العيون بتخريجات أبو فلان وأبو علان.
فأرجو من إخواني رد الأمر إلى أهل التخصص وسأذكر بعض المشايخ الذين يساعدون طلبة العلم في ذلك.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 04 - 06, 01:08 ص]ـ
هذا الأخ الذي يريد أن يتدرب على التخريج عن طريق جزء حديثي هذا بعيد فلابد أن يعرض الأمر على بعض المشايخ المتخصصين في الحديث ويمشي معه خطوة خطوة ويدرب نفسه على الكتب التي اعتنت بالتخريج ككتب الشيخ الألباني الصحيحة والضعيفة وكذلك كتب الشيخ مقبل وغيرها ممن يتوسع في التخريج.
فأرجو من الأخوة الأفاضل أن لا نعبث بهذا العلم الشريف فلقد سأمت النفوس وتقذت العيون بتخريجات أبو فلان وأبو علان.
فأرجو من إخواني رد الأمر إلى أهل التخصص وسأذكر بعض المشايخ الذين يساعدون طلبة العلم في ذلك.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لعلك فهمتَ.
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 10:28 ص]ـ
الأخوة الكرام
أخرج عبد الرزاق في مصنفه:" أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: مرض أبو طالب، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، فهذا الحديث إذا تغاضينا عن عنعنة الأعمش فهو حديث صحيح متصل الإسناد رجاله ثقات أثبات بل على شرط الشيخين عند بعضهم
لكن إذا نظرنا إلى طرق أخرى لهذا الحديث نجد أن هناك رجلا بين الأعمش وبين سعيد بن جبير وهو يحيى بن عمارة (وبعضهم يسميه يحيى بن عباد) لم يرو عنه إلا الأعمش وعطاء بن السائب أخرج له الترمذي والنسائي في السنن الكبرى ذكره ابن حبان في الثقات (على قاعدته المعروفة) وقال عنه ابن حجر:مقبول يعني عند المتابعة وإلا فهو لين
وهذه الطرق الأخرى التي فيها يحيى بن عمارة
روى أحمد في مسنده
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي الْأَعْمَشَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
مَرِضَ أَبُو طَالِبٍ فَأَتَتْهُ قُرَيْشٌ وَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ مَقْعَدُ رَجُلٍ فَقَامَ أَبُو جَهْلٍ فَقَعَدَ فِيهِ فَقَالُوا إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ يَقَعُ فِي آلِهَتِنَا قَالَ مَا شَأْنُ قَوْمِكَ يَشْكُونَكَ قَالَ يَا عَمِّ أُرِيدُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ وَتُؤَدِّي الْعَجَمُ إِلَيْهِمْ الْجِزْيَةَ قَالَ مَا هِيَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَامُوا فَقَالُوا أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا قَالَ وَنَزَلَ
{ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}
و حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ و قَالَ أَبِي قَالَ الْأَشْجَعِيُّ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ.
وقال ابن أبي شيبة في المصنف:
حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان هو الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن أبا طالب مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال النسائي في السنن الكبري:
أخبرنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا يحيى عن سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن بن عباس وساق لفظ أحمد المتقدم، وبلفظه أيضا وسنده أخرجه الحاكم في المستدرك، وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأخرجه غير هؤلاء سندا ومتنا، ففي كل هذه الروايات يأتي يحيى بن عمارة بين الأعمش وبين سعيد بن جبير بينما رواية عبد الرزاق ليس فيها هذا الراوي مما يجعلها صحيحة على شرط الشيخين
فهل يحل ذلك الإشكال الدائر بين الإخوة في قضية عنعنة الأعمش؟
¥