ولقد كتبنا في الزبور " قال: القرآن التوراة والانجيل] فابن المديني رحمه الله لا يرى موصولا من أحاديث الأعمش التي رواها عن سعيد بن جبير معنعنة إلا هذه الأربعة
وقال أيضا في جامع التحصيل
وقال البخاري الأعمش عن أنس مرسل وعن بن عمر أيضا كلاهما مرسل وقال أيضا الأعمش لم يسمع من بن بريدة وقال أبو حاتم لم يسمع الأعمش من بن أبي أوفى ولا من أبي صالح مولى أم هانئ قيل له بن أبي طيبة يحدث عن الأعمش عن أبي صالح مولى أم هانئ فقال هذا مدلس عن الكلبي قال ولم يسمع من مصعب بن سعد شيئا ولم يلق مطرفا يعني بن الشخير ولا من الربيع بن خيثم شيئا إنما هو مرسل والأعمش عن هشام بن الحارث أيضا مرسل بينهما إبراهيم يعني النخعي وسئل أبو حاتم عن الأعمش عن عبد الرحمن أظنه بن يزيد فقال قد روى عنه ولم يسمع منه قال أبو زرعة لم يسمع الأعمش من عكرمة شيئا ولا من بن سيرين ولا من سالم بن عبد الله وقال أحمد بن حنبل الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية .. وقال الترمذي قلت لمحمد يعني البخاري يقولون لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث فقال ريح ليس بشيء لقد عددت له أحاديث كثيرة نحو من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها حدثنا مجاهد وقال بن المديني الأعمش عن نافع يعني مولى بن عمر شيء لا يقبله القلب ليس هذا بشيء ذكره حنبل عنه وروى الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله كنا لا نتوضأ من موطأ قال الإمام أحمد كان الأعمش يدلس هذا الحديث لم يسمعه من أبي وائل قال مهنا قلت له وعمن هو قال كان الأعمش يرويه عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي وائل فطرح الحسن بن عمرو وجعله عن أبي وائل ولم يسمعه منه
وفي ترجمة الأعمش في الميزان:يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به، فمتى قال حدثنا فلا كلام، ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال [وحتى أبو وائل فقد ثبت أنه يدلس في حديثه كما مر، وإذا تطرق احتمال التدليس فيف يحكم للحديث بالاتصال]
وفي تهذيب التهذيب
وقال يعقوب بن شيبة في مسنده ليس يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة قلت لعلي بن المدين كم سمع الأعمش من مجاهد قال لا يثبت منها إلا ما قال سمعت هي نحو من عشرة، وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات [فهو أيضا يدلس في أحاديث مجاهد وبسقط الواسطة الضعيفة]
رحم الله الأعمش وأجزل له المثوبة وغفر لنا ذنوبنا وتجاوز عن زلاتنا
ـ[سيف 1]ــــــــ[11 - 04 - 06, 06:10 م]ـ
سأل يعقوب بن شيبة ابن المديني من قبل عن المدلس فيما اذا لم يقل حدثنا فقال اذا كان الغالب عليه التدليس فلا حتى يقول حدثنا
ولو تأملت السؤال والجواب جيدا لعلمت
كم سمع الأعمش من مجاهد؟
الجواب:لا يثبت منها إلا ما قال سمعت
لماذا؟: وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات
لأن الأصل (الغالب) في روايته عنه هي من طريق أبو يحيى القتات
كما ان الأصل في رواية حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه هي من طريق ثابت البناني
وكما ان الأصل في رواية بعضهم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه هي صحيفة اليشكري والأمثلة عديدة ...
فالغالب هنا في رواية هذا الراوي عن شيخه هذا انها من طريق آخر فنثبت فيه فقط ما قال حدثنا
يتبع ....
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[12 - 04 - 06, 02:38 م]ـ
بصراحة أنا عضوة جديدة دخلت لكي أستفيد و أنظر في الإجابة لكن لم أخرج بفائدة، الأخ قال هل يمكن أن يبدأ بسند واحد يبحث فيه دون جمع الطرق، ما ردكم هل يمكن لنا كمبتدئين أم لا؟؟؟؟؟
سألتُ سؤالا ثم عدلوا عنه إلى المناقشة.
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[12 - 04 - 06, 06:14 م]ـ
الأخ زكرياء
معذرة للخروج عن الموضوع
ولكن ألا ترى أن النقاش حول قبول عنعنة الأعمش وردها من الأمور المهمة للتحقيق، فبها يقبل أو يرد الكثير من الأحاديث.
وسؤالك كما ذكرت أن (هذا الطالب لا يريد الحكم على الحديث بالصحة ليعمل به، أو بالضعف ليتوقف فيه) ألا ترى معى أن النقاش إذا تطور للحكم للحديث بالصحة أو الضعف ففيه فائدة أكثر، والشيخ محمد الأمين والشيخ سيف ما شاء الله لديهم من العلم ما يستفيد منه طالب العلم.
فذنك الموضوع والمقصود ... أن يعرف المقبول والمردود
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[13 - 04 - 06, 01:13 ص]ـ
أخي أبا محمد لا زال محفوظا
أريد جوابا أو نصيحة للأخ، أما مسألة عنعنة الأعمش فلا شك أن فيها بحثا، و الإخوة تكلموا بكلام جيد متين، لكن أنا طلبتُ جوابا للسؤال الذي تعرفونه.
فهل من مجيب
ـ[شرف الدين]ــــــــ[13 - 04 - 06, 09:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بخصوص سماع الأعمش من مجاهد
قال العلائي في (جامع التحصيل)
[قال الترمذي قلت لمحمد يعني البخاري يقولون لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث فقال ريح ليس بشيء لقد عددت له أحاديث كثيرة نحو من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها حدثنا مجاهد]
قال يعقوب بن سفيان في (المعرفة) 2/ 637: (وحديث سفيان وأبي إسحاق والأعمش ما لم يعلم أنه مدلس يقوم مقام الحجة) اهـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¥