وانظر:مقدمة رسالة الشيخ العواجي (الأحاديث التي أعلها البخاري في التاريخ الكبير) ص34ــ36
وقد ألف البخاري التاريخ ثلاث مرات, ولا معنى لتكرار التأليف إلا بالزيادة والحذف والتعديل والتصويب, لذا اختلفت النسخ، وهناك سبب آخر لاختلاف النسخ وهو صنيع النساخ كما قال أبو حاتم في تعقب له على البخاري ([ iii] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=197080#_edn3)).
وقد ذكر المعلمي أن نسخة التاريخ التي كانت لدى ابن أبي حاتم هي التي أخرجها البخاري أولاً, ونسخة الخطيب البغدادي هي النسخة الثانية، وهي من رواية أبي أحمد بن فارس ([ iv] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=197080#_edn4)).
وقد اطلع الخطيب على عدة روايات للتاريخ،كما في الموضح ([ v] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=197080#_edn5)).
وقد أشار ابن حجر ([ vi] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=197080#_edn6)) إلى اختلاف نسخ التاريخ الكبير حتى في التخفيف والتشديد، وهذا يدل على أن من النساخ من كان يضبط ويهتم به, ومن أشهر النسخ التي ذُكرت: نسخة الظهري وابن
خيرون, وابن ماكولا, والنرسي, والغندجاني, وابن عبدان, وأبي ذر الهروي, وابن أبي الفوارس ([ vii] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=197080#_edn7)).
والنسخة المطبوعة، هي من رواية:أبي الحسن محمد بن سهل،ويرويها عنه أبو بكر أحمد بن عبدان،وله بها روايتان:
1. أبو أحمد الغَََُنْدَجاني،ويرويها بإسناده كل من:الخطيب البغدادي،وابن عطية،والقاضي عياض،وابن عساكر،وابن العديم،وابن حجر
2. أبو ذر الهروي،ويرويها عنه بإسناده:ابن خير الإشبيلي
وهناك روايات أخرى عن البخاري منها:
1. رواية أبي أحمد بن فارس الدّلال،ذكرها بإسناده:أبو أحمد الحاكم،والدارقطني،والخطيب، وابن خير الإشبيلي،والروداني
2. رواية عبد الرحمن بن الفضل،ذكرها بإسناده:ابن خير الإشبيلي،ونقل عنها العقيلي.
3. رواية الفضل بن العباس الرازي المعروف بالصائغ. حملها إلى ابن أبي حاتم
4. رواية أبي جعفر مسبح بن سعيد الوراق،ذكر روايته للتاريخ:ابن ماكولا
وذكر أن نسخته عتيقة، وابن عساكر.
أفاد ما سبق: الشيخ الفاضل: عبد الرحمن بن أحمد العواجي في مقدمة رسالته (الأحاديث التي أعلها البخاري في التاريخ الكبير) ص30 وما بعدها
أما عن طبعاته:
فقد طبع في دائرة المعارف بحيدر آباد الدكن بالهند, في ثمان مجلدات, بتصحيح وتعليق: العلامة: عبدالرحمن المعلمي ــ رحمه الله ــ عدا الجزء الثالث, وقد ساعده جماعة من الباحثين من الهند، فصدرت الطبعة الأولى في الفترة 1360 ــ 1364 هـ على النسق التالي:
الجزء الرابع فالأول فالثاني، وتأخر صدور الجزء الثالث أربعة عشر عاماً، ثم صدر في سنة 1378 هـ في المجلدين الخامس والسادس, ولهذا الأمر قصة ([ viii] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=197080#_edn8))
وهذه الطبعة، أفضل الطبعات وأتقنها حتى الآن ([ ix] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=197080#_edn9)).
ثم أعادت دار الفاروق في مصر تصويره في 1/ 1428هـ فجزاهم الله خير الجزاء
ثم طبع في سنة 1422 هـ في دار الكتب العلمية, في بيروت، في تسع مجلدات، تضمنت كتاب: الكنى, و كتاب" بيان خطأ البخاري في تاريخه" لابن أبي حاتم وذلك بتحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا. وقد اعتمد على الطبعة السابقة, مع ترقيم التراجم, وإضافة الكتابَيْن السابقين, مع إضافة مصادر الترجمة في الحاشية.
قال د. الزرقي: ولم تأت هذه الطبعة، بكبير شيء جديد في التحقيق, إلا أنه عمل طيب, يُشكر عليه صاحبه ([ x] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=197080#_edn10)).
وقد طبع بتحقيق السيد هاشم الندوي، وهي النسخة التي أُدخلت في برنامج التراث.
الكتب المؤلفة حول التاريخ الكبير:
1) المفتاح الكبير لأحاديث الميزان والتاريخ الكبير للتوحيدي صاحب زادة
ط. لاهور1404هـ
2) بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه لابن أبي حاتم ط. مجلس دائرة المعارف العثمانية 1380 هـ.
¥