[ما صحة هذا الحديث ((المرأة كلها عورة إلا وجهها في الصلاة))؟]
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[10 - 04 - 06, 01:07 ص]ـ
حديث:" المرأة كلها عورة إلا وجهها في الصلاة ".
إلى أهل الحديث وفقهم الله ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هل هذا حديث ومن خرجه وما صحته. اللهم أسألك علماً ينفعني.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[15 - 04 - 06, 01:57 ص]ـ
للرفع!!! أين أنتم؟؟؟
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[15 - 04 - 06, 06:29 م]ـ
أذكر أننا درسنا هذه الجملة في المدرسة في مادة الفقه.
لكن لا أذكر أنه كان حديثاً.
ـ[شمام الورداني]ــــــــ[17 - 04 - 06, 11:37 م]ـ
هذا قطعا وجزما كلام فقهاء وليس بحديث نبوي.
والحديث المعلوم في الباب هو ما أخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم: (المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من ربها وهي في قعر بيتها).
ـ[سيف 1]ــــــــ[18 - 04 - 06, 02:49 ص]ـ
هذا قطعا وجزما كلام فقهاء وليس بحديث نبوي.
والحديث المعلوم في الباب هو ما أخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم: (المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من ربها وهي في قعر بيتها).
هو كما قال
وثبت الحديث المرأة عورة عن ابن مسعود بعضهم يرفعه والبعض يوقفه
ـ[أبو إسحاق الفلسطيني]ــــــــ[23 - 08 - 06, 03:17 م]ـ
السلام عليكم
الذي أعلمه في هذا الباب هو حديث عبد الله الذي أخرجه الترمذي في السنن وابن أبي شيبة في مصنفه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: (المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان) وهذا لفظ الترمذي. وهذا حديث صحيح.
وهناك حديث عائشة الذي رواه أبو داود والبيهقي والطبراني في الأوسط والكبير أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال " يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا " وأشار إلى وجهه وكفيه. لكن هذا الذي يراه كثير من أهل العلم أنه حديث لا يصح إسناده ولا متنه، فقد صرح أبو داود بأن هذا الحديث مرسل، لأن خالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي الله عنها. مع أن الشيخ الألباني يحكم على الحديث بالصحة.
وأما ما ذكرته بالنسبة لعدم تغطية وجه المرأة في الصلاة، فهذا حكم فقهي للعلماء، ولا أحفظ حديثا بهذا المعنى، لكن العلماء ذكروا ذلك لأنه من المتعذر أن تصلي المرأة وهي منتقبة.
ومن عنده في ذلك حديث، فليبلغنا به. وليراجع شرح العمدة.
ـ[خالد صالح]ــــــــ[23 - 08 - 06, 03:25 م]ـ
تفضل أخي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70979&highlight=%C7%E1%E3%D1%C3%C9+%DA%E6%D1%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1736
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[26 - 08 - 06, 04:42 م]ـ
ليس هذا حديثا أيها الأخ فلا يصح حديثا ولا فقها.
ـ[محمود المدني]ــــــــ[26 - 08 - 06, 06:40 م]ـ
هذا ليس حديثا قطعا وحاشا أن يتناقض قول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بهذه الصورة البيِّنة: (المرأة كلهاعورة) ثم يستثني في الصلاة التي يشترط لها ستر العورة فيقول: (إلا وجههاوكفيها في الصلاة) , لكن هذا جزء من مقررات لفقه في المرحلتين الابتدائية والمتوسطة والله تعالى أعلم ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 08 - 06, 10:50 م]ـ
حديث المرأة عورة فإذا ... الصواب وفقه إن شاء الله
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[28 - 08 - 06, 04:52 م]ـ
هو كما قال
وثبت الحديث المرأة عورة عن ابن مسعود بعضهم يرفعه والبعض يوقفه
وأيهما أصح الوقف أم الرفع؟؟؟؟
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 01:58 م]ـ
الراجح الوقف وهو قول الدارقطني في العلل وابن رجب في الفتح،،،
ـ[احمد الراعى]ــــــــ[07 - 06 - 07, 12:21 ص]ـ
جزاكم الله خير