فمن الأحاديث حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه).
رواه أبو داود وغيره.
وروينا من رواية سعيد بن زيد، وأبي سعيد، وعائشة، وأنس بن مالك، وسهل بن سعد رضي الله عنهم، رويناها كلّها في سنن البيهقي وغيره، وضعفها كلّها البيهقي وغيره) انتهى كلامه رحمه الله.
قال سليم الهلالي في هامش (2) صفحة (92) تعليقا على كلام النووي فيما نقله عن الإمام أحمد بن حنبل:
((انظر: مسائل الإمام أحمد، لأبي داود (ص/6)، ومسائل إسحاق بن هانئ (1/ 31)، ومسائل ابنه عبد الله (ص/25).
قلت: (القائل سليم الهلالي): وفيما قاله الإمام أحمد نظر، فقد ثبت الحديث، كما سيأتي بيانه (ص/93 – 94) فالحمد لله من قبل ومن بعد)) انتهى كلام سليم الهلالي.
ولنا مع سليم الهلالي فيما قاله وقفات:
الوقفة الأولى: كان على سليم الهلالي أن يدرس كلام الإمام بتأمل وأناة حتى يفهم ما يقول الإمام أحمد ثم يصدر فتواه.
المصادر التي ذكرها سليم الهلالي في توثيق كلام الإمام أحمد يدل على أحد الأمرين:
1 - جهله بمبدأ التوثيق من المصادر وإليك قول الإمام أحمد بن حنبل بنصه في المصادر التي ذكرها سليم الهلالي:
أ- مسائل الإمام أحمد، لأبي داود (ص/6) قال أبوداود (قلتُ لأحمد: التسمية في الوضوء؟ قال: أرجو أن لا يكون شيء، ولا يعجبني أن يتركه خطأ ولا عمدا، وليس فيه إسناد (يعني لحديث النبي صلى الله عليه وسلم): (لا وضوء لمن لم يسمّ)). انتهى كلامه.
ب- مسائل إسحاق بن هانئ (1/ 3) قال ابن هانئ: ((سألت أبا عبد الله عن التسمية في الوضوء؟ فقال: لا يثبت حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيه.
سألته عن الذي ينسى التسمية عند الوضوء؟ قال أبو عبد الله يجئه ذلك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم: التسمية .... ، ليس إسناده بقوي)) انتهى كلامه.
ج- مسائل ابنه عبد الله (ص/25) قال عبد الله: ((سألت أبي عن حديث أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه)) قال أبي: ((لم يثبت عندي هذا، ولكن يعجبني أن يقوله)) انتهى كلامه.
تبين لنا أن النص الذي ذكره الإمام النووي عن الإمام أحمد في الحكم على هذا الحديث، لا يوجد بنصه في المصادر التي وثق منها سليم الهلالي.
2 - لا أظن أن سليم الهلالي قام بتوثيق هذا القول من هذه المصادر، فإما هذا العمل من عمل الورش التي يستخدمها بعض الباحثين للتفاخر بأعماله، أو سليم الهلالي سطى على عمل أحد الباحثين ونسبه إلى نفسه.
3 - فلو قام سليم الهلالي بنفسه بتوثيق كلام الإمام أحمد لم يقل كلامه الرخيص: (وفيما قاله الإمام أحمد نظر)، وإليك أقوال أخرى للإمام أحمد بن حنبل، مع ذكر مصدر هذا النص:
أ- مسائل الكوسج (1/ 68) قال إسحاق الكوسج: ((قلت: إذا توضأ ولم يسم؟ قال: لا أعلم فيه حديثا له إسناد جيد)).
وقال إسحاق الكوسج (1/ 98): ((سئل الإمام أحمد: إذا توضأ أيسمي؟ قال: إي لعمري. قيل: فإن نسي ولم يذكر اسم الله (سبحانه وتعالى).
قال: لا أعلم فيه حديثا يثبت)) انتهى كلامه.
ب- مسائل صالح بن أحمد (2/ 130) قال صالح: ((قلت: ما تقول فيمن نسي التسمية عن الوضوء أو تعمد تركه؟ قال: لا ينبغي أن يعاند، وأرجو أن يجزيه، والحديث الذي يروى فيه لا أراه ثبت)) انتهى كلامه.
ج- وفي رواية أحمد بن محمد بن هانئ (الضعفاء الكبير للعقيلي 1/ 177): ((قلتُ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: التسمية في الوضوء؟ فقال: أحسن شيء فيه حديث رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قلتُ: فحديث حدّث عبد الرحمن بن حرملة؟ قال: لا يثبت)) انتهى كلامه.
د- وفي رواية أحمد بن حفص السعدي (السنن الكبرى للبيهقي 1/ 43) قال: ((سئل أحمد بن حنبل يعني وهو حاضر عن التسمية في الوضوء، فقال: لا أعلم فيه حديثا ثابتا، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح)) انتهى كلامه.
فتبين من خلال سردنا لكلام الإمام أحمد بن حنبل أن هذا الكلام بنصه في رواية أحمد بن حفص السعدي الذي رواه البيهقي في سننه الكبرى من طريق ابن عدي، وليس هذا الكلام بهذا النص في المصادر التي وثّق منها سليم الهلالي.
ـ[ابن جبير]ــــــــ[14 - 04 - 06, 04:34 م]ـ
جزاك الله خيراً
الاخ /سلمان الكندي - شاكر لكم تفاعلكم زاكم الله حرصاً وعلماً 0
¥