الاخ /ابو سليمان - بلغني وإياك الإخلاص في القول والعمل - معقد النية وما طوى القلب وتقلباته أمر اختص الله به وبعلمه وما لأحد وسع إليه ولا مأرب لبلوغه 0
فيبقى أن ننظر في ظاهر احوال الناس وهذا (أي ظاهر احوالهم) هو ما نستطيع في بعض الاحيان معرفته والاطلاع عليه على غرار أننا في بعض الاوقات قد نخطأ في اصدار الاحكام والتسرع في اطلاق العبارات الكبيره 0
وبالنظر في مشاركاتك من خلال البحث تبين انك لك ما يقارب الـ (26) مشاركه، ونلاحظ ايضاً أن أغلبها ما لم تكن جميعاً ردود ليس استحداث او طرح موضوع جديد
فإذا كان هذا الموضوع مثلاً في ((نظرك)) غير جدير بالتناول ((في نظرك)) فلماذا لا تطرح لنا مواضيع ترى انها تستحق النظر في ((نظرك))؟؟؟؟؟
ومن ثم يلاحظ أن في بعض ردودك على الاخوة الذي (جزاهم الله خيراً) يطرحون مواضيع ابتداءً بصرف النظر عن ما هية الموضوع، يلاحظ نفس الاسلوب في التقليل من شأن المشاركه فإذاً لا نستغرب من كون هذه المشاركه امتداد لاخواتها
ومن ثم إن فائدة هذا الموضوع كما تقول [غير ظاهرة] واقول إن العبارة تحتاج اكمال وهي اضافة كلمة [لك]
وقلت [وفي الآونة الاخيرة مع الاسف كثرت مثل هذه المواضيع التي تخلو من الجانب العلمي]
فأقول لو انك مررت على بعض المواضيع التي طرحتها [[إبتداءً]] لربما حصل عندك نوع من القناعة بأن ليس كل ما اكتبه يخلو من الجانب العلمي 0
تزعم أن الطرح [[يتجه إلى جوانب أُخرى]] وما ادري ما تقصد بهذه العباره ولكن .. لن اتكلف الرد عليها بل سأكل أمرها إلى من يعلم السر وأخفى فهو حسبي ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة إلا بالله العظيم
وازيد الاخوة القارئين بياناً آخر أنه يوجد لي سؤال سبق وطرحته في هذا الملتقى المبارك عن هذا الكتاب (الاذكار للنووي) بتحقيق الفاضل أبي اسامة سليم الهلالي نفع الله به وسدد على درب الحق طريقه - قبل الشروع في قراءتة 0 وبعدها اطلعت على الكتاب ولم أُكمله لا لشيء إنما لأني تقصر الهمة احياناًُ عندي - فالله المستعان 0
وفي الختام وقبل السلام أُحب أن أن اذكر نفسى وإياكم واخونا /ابو سليمان الوهبي بتقوى الله عز وجل في السر قبل العلن فهي وصية الله قال تعالى [ولقد وصينا الذين من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله 000 الايه]
وهي [أي التقوى سبب لحصول مزيد العلم] قال تعالى [واتقوا الله ويعلمكم الله]
وهي منجاه ومخرج قال تعالى [ومن يتق الله يجعل له مخرجاً]
وكلمة خطها النووي في كتابه [الاذكار] بمداد الذهب وحُب القلب قال ((والسلامة لايعدلها شيء))
أسأل الله في نهاية ما لم اكن أُحب أن اكتب فيه لكن ما لا بد منه لابد منه أن يرزقنا وإياكم الاخلاص والمتابعة والجنة والعافية وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيراً
ـ[أبو عبد بن أحمد]ــــــــ[14 - 04 - 06, 06:09 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ابن جبير
وذكرني هذا الموضوع بما كتبه أحدهم:
(صححه البخاري وهو كما قال) .. ؟!
أسأل الله أن يحفظنا بحفظه، ويهدي إخواننا إلى الحق
وما كتبه الأخ ابن جبير ـ إن شاء الله ـ نصيحة لهؤلاء الكرام في عدم التساهل في العبارة، وضرورة معرفة قدر الإئمة، وأن أعلم شخص في هذا الزمن لا يقاس بمثل الإمام أحمد والبخاري ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 04 - 06, 07:34 م]ـ
أحسن الله إليكم
ولكن عندي استشكال فيما تفضل به الأخ الكريم
فما زال العلماء يتعقب المتأخرُ منهم المتقدمَ، وييستدرك التالي منهم على السابق غير حاطٍّ من قدره، ولا ناقصٍ من مقامه.
ولم يشترط العلماء أن يكون المستدرِك أعلمَ ولا أجل قدرا من المستدرَك عليه، وإلا لكان علينا جميعا الآن أن نقف أمام كلام علمائنا الأقدمين موقف الساكت الصامت.
ولا أرى في قول القائل (فيما قاله الإمام أحمد نظر) ولا في قول الآخر (صححه البخاري وهو كما قال) نقصا لقدر هؤلاء العلماء ولا طعنا في جانبهم، فليس في أي من العبارتين شيء يدل على ذلك فيما يظهر لي - فهل خفي عليَّ شيء من معنى الكلام؟!
وفقكم الله إلى الخير والهدى، وجمعنا وإياكم في جنته
آمين
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:16 م]ـ
المحترم ابن جبير سدده الله
¥