ـ[عبد الجبار]ــــــــ[22 - 04 - 06, 05:14 ص]ـ
أخي الفاضل
لقد نقلت لك من مصدر معتمد في هذه المسائل، فما هو دليلك أن أسماء رضي الله عنها أكبر من أختها عائشة رضي الله عنها بعشر سنوات؟
ـ[محمود المصري]ــــــــ[22 - 04 - 06, 07:36 ص]ـ
السلام عليكم أحبتي
قد روى الإمام البخاري:
حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال:
" توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين"
وقد روى الإمام مسلم:
"تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين. وبنى بي وأنا بنت تسع سنين. قالت: فقدمنا المدينة فوعكت شهرا. فوفى شعري جميمة. فأتتني أم رومان، وأنا على أرجوحة، ومعي صواحبي. فصرخت بي فأتيتها. وما أدري ما تريد بي. فأخذت بيدي. فأوقفتني على الباب. فقلت: هه هه. حتى ذهب نفسي. فأدخلتني بيتا. فإذا نسوة من الأنصار. فقلن: على الخير والبركة. وعلى خير طائر. فأسلمتني إليهن. فغسلن رأسي وأصلحني. فلم يرعني إلا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى. فأسلمنني إليه. "
فيؤكد هذا أن الرسول دخل بعائشة رضي الله عنها في المدينة وهي بنت 9 سنوات. وبما أن الدعوة المكية استمرت قرابة 13 عاما فلابد أن عائشة ولدت في الإسلام وليس كما ذكرت أخي أدهم.
وأما خطبة عائشة رضي الله عنها لابن مطعم بن عدي، فهذا كان قبل المنع من إنكاح المشركين (إن كان ابن المطعم مشرك) فعلى حد علمي أن المنع حدث في المدينة. وربما أراد أبو بكر بذلك إستمالة المطعم إلى الإسلام لما كان يتمتع به من مروءة (إن صح التعبير) حتى قال فيه الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:"أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أسارى بدر: لو كان المطعم بن عدي حيا، ثم كلمني في هؤلاء النتنى، لتركتهم له" وهذا الحديث من طريق جبير بن مطعم وهو من أبناء المطعم
وقد ذكر ابن حجر في فتح الباري:
حديث جبير بن مطعم أيضا , وهو موصول بالإسناد الذي قبله , والمطعم هو والد جبير المذكور , والمراد بالنتنى - جمع نتن وهو بالنون والمثناة - أسارى بدر من المشركين , وقوله " ليتركنهم له " أي بغير فداء , وبين ابن شاهين من وجه آخر السبب في ذلك وأن المراد باليد المذكورة ما وقع منه حين رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف ودخل في جوار المطعم بن عدي , وقد ذكر ابن إسحاق القصة في ذلك مبسوطة , وكذلك أوردها الفاكهي بإسناد حسن مرسل وفيه " أن المطعم أمر أربعة من أولاده فلبسوا السلاح , وقام كل واحد منهم عند ركن من الكعبة. فبلغ ذلك قريشا فقالوا له: أنت الرجل الذي لا تخفر ذمتك " وقيل المراد باليد المذكورة أنه كان من أشد من قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم ومن معهم من المسلمين حين حصروهم في الشعب , وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في أوائل السيرة , وروى الطبراني من طريق محمد بن صالح التمار عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه قال قال المطعم بن عدي لقريش: إنكم قد فعلتم بمحمد ما فعلتم , فكونوا أكف الناس عنه " وذلك بعد الهجرة ثم مات المطعم بن عدي قبل وقعة بدر وله بضع وتسعون سنة , وذكر الفاكهي بإسناد مرسل أن حسان بن ثابت رثاه لما مات مجازاة له على ما صنع للنبي صلى الله عليه وسلم.
قال القحطاني في نونيته:
أكرم بعائشة الرضى من حرة ... بكر مطهرة الإزار حصان
هي زوج خير الأنبياء وبكره ... وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه ... هي حبه صدقاً بلا أدهان
أوليس والدها يصافي بعلها ... وهما بروح الله مؤتلفان
رضي الله عنها وعن جميع أمهات المؤمنين.
ـ[أدهم محمد السيد]ــــــــ[22 - 04 - 06, 03:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير
اشكركم أخوتي في الله " محمود المصري" و " عبد الجبار " على المتابعة
فينحصر الأمر الآن عند نقطة واحدة وهي:
ما هو فارق السن بين السيدة "اسماء" وأختها السيدة "عائشة" رضى الله عنهما
1) سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ، الإصدار 2.02 - للإمام الذَّهبي
المُجَلَّدُ الثَّانِي >> [تابع: كبراء الصحابة] >> 52 - أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ التَّيْمِيَّةُ (ع)
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي الزِّنَادِ: كَانَتْ أَسْمَاءُ أَكْبَرَ مِنْ عَائِشَةَ بِعَشْرٍ.
2) قال ابن كثير في "البداية والنهاية" في قصة السيدة اسماء رضى الله عنها
وقد شهدت اليرموك مع ابنها وزوجها، وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين.
.
http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=251&CID=138#s8
.
3) كل الأبحاث تفيد بأن السيدة أسماء أكبر من السيدة عائشة بعشرة أعوام ... راجع:
دور المرأة في حمل الدعوة، لمحمد حسين عيسى.
من أعلام الصحابيات، لمحمد علي قطب.
نساء حول الرسول، لمحمد علي قطب.
عظماء الإسلام، لمحمد سعيد مرسي.
محمد حسن برتعش، ذات النطاقين (أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها)، مكتبة المنار، الأردن، ط (2)، ص (44).
عز الدين بن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ص (90).
محمد البوهي، ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر، ص (75).
الزركلي، الأعلام 1/ 305.
الموسوعة العربية العالمية (2/ 72).
ابن حجر، الإصابة في تمييز الصحابة، 1/ 173.
كحاله، أعلام النساء 1/ 47.
محمد حسن برتعش، ذات النطاقين 83
.
http://www.angelfire.com/ok3/nesa/asma
.
وفي النهاية .... لو أعتبرنا أن كل ما ذكرته لا يمثل دليل واحدة ذو سند يثبت فارق السن بين السيدتان / اسماء وعائشة رضى الله عنهم.
فمن المؤكد أن هناك رويات تثبت فارق السن بينهم / فما هو فارق السن الحقيقي بسنده.؟
بارك الله فيك
في الأنتظار
.