وقال مرة: عن أَبي إِسحاق عن ناجية بن خفاف (النَّسائي- المجتبى 1/ 166).
وقال أبو بكر ابن عيّاش: عن أَبي إِسحاق عن ناجية العنزي (أحمد- المسند 18505).
وهذا الأقوال في ناجية صحيحة عند ابن المديني والبخاري واحمد ومن تبعهم.
ولكن سفيان ابن عيينة كان يقول عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب (النسائي – المجتبى ج 2 / ص 302) وكذلك شعبة (النسائي - المجتبى ج 1 / ص 63) وإسرائيل بن يونس (البيهقي - السنن الكبرى ج 1 / ص 360) , واحيانا يقول ابن عيينة عن أبي خفاف ناجية بن كعب. (الحُمَيدي - المسند 144)
ولم يقل أحد "عن ناجية بن كعب الأسدي" منسوبا, ولم أجد اين قال ابن عيينة ذلك كما نقله ابن حجر في الأصابة, وأضنه خطأ منه, انما انكروا على ابن عيينة قوله"ناجية بن كعب" دون نسبة.
فقولهم "بن كعب" أو " الأسدي " هذا خطأ عند ابن المديني والبخاري وأحمد ومن تبعهم.
وقال ابن الديني (تهذيب ابن حجر 9/): {هذا الحديث غلط في قول سفيان: ناجية بن كعب , انما هو ناجية ابن خفاف العنزي, قال علي: وناجية بن كعب اسدي. قال علي: وقد روى غير سفيان من حديث ابي اسحاق، عن ناجية ابن خفاف ابي خفاف. ورواه يونس بن ابي اسحاق عن ناجية بن خفاف، عن عمار}.
وربما سبب خطأهم كما قال الحافظ أبو بكر الخطيب في هذا الحديث (تهذيب ابن حجر 9/): {وقال اسرائيل بن يونس، وسفيان بن عيينة، والمعلى بن هلال: عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب، وهو وهم. قال: واحسب ابا اسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب، فظنوه ناجية بن كعب}.
ثانيا: ان علي بن المديني ذكر ان يونس رواه عن ناجية بن خفاف ابي خفاف كما مر في النقل الماضي.وكذا الأمام أحمد كما في النقل الآتي في النقطة التالية.
ثالثا: أن يونس بن ابي اسحاق شارك ابيه في سماع هذا الحديث من ناجية العنزي كما قال الإمام أحمد (الأسامي والكنى ج 1 / ص 15): { ..... وروى يونس بن أبي إسحاق عن ناجية أبي خفاف العنزي في سنة تسعين , قال يا أبا إسحاق: تمارى عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر في التيمم ...... } اهـ
وأبوه: أبو إسحاق يرويه عن ناجية بن خفاف العنزي.
وفي سؤالات ابن بكير للدارقطني - (ج 1 / ص 4)
{وسئل عمن شارك يونس بن أبي إسحاق السبيعي وأباه من المشايخ. قال: يزيد بن أبي مريم، ناجيه أبو خفاف، والعيزار بن حريث} اهـ
فيونس لم يشارك أباه في ناجية بن كعب الأسدي وإنما شاركه ناجيه أبو خفاف العنزي.
وهنا نكون قد أقصينا رواية يونس ابن ابي اسحاق عن ناجية الأسدي وأثبتنا خطأها.
3 - رواية ابي السفر الهمداني عن ناجية بن كعب الاسدي خطأ كذلك:
وقعت رواية ابي السفر الهمداني واسمه سعيد بن يحمد أو أحمد, عن ناجية , عند أبو بكر بن ابي شيبة (المصنف ج 1 / ص 385) , وعند الطبري (التفسير ج / ص) من طريق: مطرف عن أبي السفر عن ناجية عن ابن عباس قال: {هما المبهمتان: الشرك والقتل}.
فهنا وقع ناجية مبهما, فمن توهمه أنه ابن كعب الأسدي أو حتى العنزي فهو مخطأ, لأنهما لم تثبت روايتهما عن ابن عباس رضي الله عنه, فلهذا لما ترجم البخاري لأبي السفر (التاريخ الكبير ج 3 / ص 207) قال عنه: { .... سمع ابن عباس والبراء وناجية وروى عنه أبو إسحاق ومطرف وشعبة ويونس بن أبي إسحاق}.
فذكر ناجية غير منسوب لأنه لم يتحقق عنده من هو.
أما ابن ابي حاتم فصحح أنه ناجية بن حرب فقال (الجرح والتعديل - الترجمة 2225): {ناجية بن حرب ويقال حرب بن ناجية، والصحيح ناجية بن حرب، روى عن ابن عباس روى عنه أبو حمزة عمران بن ابى عطاء سمعت ابى يقول ذلك}.اهـ
4 - رواية وائل بن داود عن ناجية بن كعب الاسدي غير ثابتة كذلك:
لم يذكر أحد من المتقدمين ان ناجية بن كعب الأسدي روى عنه وائل بن داود إلا ابن ابي حاتم كما مر , وبحثت عن هذه الرواية في الكتب المسندة من الأجزاء وغيرها – وإستعملت مؤخرا الحاسوب عندما توفرت الكتب والأجزاء على الأقراص-
فلم أعثر على أثر لذلك ...
وبالنسبة لكلام ابن ابي حاتم السالف لا يدل على رواية وائل عن ناجية بن كعب وإنما ذكر أنه روى عن ناجية بن خفاف وهذا يختلف عن الأوّل لأنه ترجمه بعده مباشرة كما مر بقوله: ناجية بن خفاف روى عن ...... روى عنه وائل بن داود.اهـ
وزاد الإبهام لناجية هذا أن في المطبوعة وقع سقط لشيوخه الذين روى عنهم , فيساعدنا معرفة شيوخه معرفة عينه.
النتيجة:
يتلخص من هذا ان ناجية بن كعب الأسدي لم يروي عنه غير ابي إسحاق السبيعي وابو حسان الأعرج , فأما يونس بن ابي اسحاق فلم يروي عنه انما روى عن ناجية ابي خفاف العنزي , وأما ابو السفر الهمداني فروى عن ناجية آخر راوي عن ابن عباس غير معروف , وأما وائل بن داود فلم يثبت أحد من المتقدمين روايته عن ناجية بن كعب , ولاتوجد كذلك في ما بين ايدينا من سنن وصحاح ومصنفات ومسانيد وكتب التفسير المسندة وكتب التاريخ والسير والأجزاء ولا حتى كتب الرجال ...
هـ موازنة بين قولي الإمامين: البخاري و شيخه ابن المديني:
.......................... يتبع
¥