الرأي الثاني: محمد ليس ابنا لابي صالح السمان, والذين ذهبوا الى هذا الرأي قسمان:
القسم الأول: رأى ان ابا محمد هذا مجهول لا يعرف من هو, منهم:
- يحي بن معين:فقد سأله عثمان الدارمي: " ... قلت: فنافع بن سليمان كيف حديثه, فقال: هو ثقة, قلت: يروي عن محمد بن أبي صالح ما حاله فقال: لا أعرفه ". (تاريخ ابن معين رواية عثمان الدارمي 1/ 31 [775] [776])
ولكن عقب ابن ابي حاتم على لفظة ابن معين: " لا اعرفه ", بقوله " يعنى لا اخبره " (الجرح والتعديل 7/ 252).
ففهم ابن ابي حاتم: ان ابن معين يجهل حال محمد فقط, لأنه جعل ضمير الغائب في جملة " لا اعرفه" يعود على لفظة "حاله", بينما مر فهم ابن عدي: انّ يحي يجهّل عينه وهويته, فجعل الضمير يعود على لفظة "محمد " قبلها.
قلت: فهم ابن عدي أصح لإشارات اهمها:
اولا: قال ابن ابي حاتم: " قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين: سهيل بن ابى صالح وصالح بن ابى صالح وعباد ابن ابى صالح وكلهم ثقة" (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 4/ 401)
وثانيا: ان تلاميذ ابن معين النبهين كعلي ابن المديني واحمد ... لم يعرفوا محمدا.
- الدارقطني: قال البرقاني "سألت- اي الدارقطني- عن حديث نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة الإمام ضامن, قال: محمد هذا مجهول وقيل هو أخو سهيل يترك هذا" (سؤالات البرقاني للدارقطني:1/ 23).
القسم الثاني: عيّنه وقال: هو ابوصالح الحنفي واسمه عبدالرحمن بن قيس أخو طليق, حيث قال المحدث الرامهرمزي: " وأبوصالح الحنفي روى عنه اسماعيل بن أبي خالد, وأبو عون محمد بن عبيد الله , وروى هو عن أبي هريرة, وعن عائشة, وأبي سعيد. قال علي: اسمه عبد الرحمن بن قيس, وهو أخو طليق بن قيس ............... - ثم ساق مثلا لحديثه فقال:-
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب أخبرني حيوة عن نافع بن يزيد ان محمد بن أبي صالح اخبره عن أبيه أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: " الإمام ضامن ...... " (المحدث الفاصل 1/ 290).
قلت: وعبدالرحمن بن قيس هذا ثقة عند الأئمة المتقدمين.
التعليق على أقوال المتقدمين:
1_ قول الحافظ الرامهرمزي في سند حديثه: " .... عن نافع بن يزيد عن محمد بن ابي صالح ... " خطأ, لان نافع بن يزيد المصري اعلى طبقة, فلا يمكن ان يروي عن محمد بن ابي صالح, وانما هو: نافع بن سليمان كما مر, فربما وقع تحريف من النساخ, وتبرأ ساحة الرامهرمزي.
2_ قول الرامهرمزي: " .... قال علي .... " يقصد ابن المديني.
3_ يُفهم من قول الرامهرمزي: ان ابن المديني يؤيده في نسبة بنوّة محمد لعبد الرحمن بن قيس, وليس كذلك, انما ابن المديني يقرر اسم ابي صالح الحنفي فقط. والدليل على ذلك انه لم يصحح هذا الحديث عن عائشة.
4_ قال ابن القطان: " أغفل ابوحاتم صالح بن أبي صالح فإنه أخوهما بغير شك" (موضح أوهام الجمع والتفريق 1/ 251).
قلت: لم يغفله ولكن لم يذكره لشهرة ذلك, لأنه به يكنى.
الحجة لكل فريق في تعريف محمد بن ابي صالح:
- حجة من اثبتوا بنوة محمد لابي صالح ذكوان السمان كالبخاري:
لا اعلم لهم حجة, إلا حجة كنية ابيه بابي صالح , ورواية نافع بن سليمان عنه, وهو مدني عند البخاري, فيكون محمد ابن ابي صالح مدني وهو موطن السمان.
وهذه الحجة عليها مؤاخذات, لأن حتى باذام مولى ام هانئ كنيته ابو صالح ومدني ويروي كثيرا عن عائشة رضي الله عنها, وكذلك عدة غير باذام يكنون بابي صالح ومن نفس طبقة السمان.
- حجة الراهرمزي في اثبات بنوة محمد لابي صالح عبد الرّحمن بن قيس الحنفي:
وكذلك لا اعلم له حجة, الا ان تكون حجته التي أشار اليها وهي: ان اباصالح هذا سمع من عائشة, بينما لم يثبت سماع السمان منها.
ويوجد قولا لابن أبي خيثمة يثبت فيه ابنا لعبد الرّحمن بن قيس: "سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عبد الرّحمن بن قيس يروي عنه الدراورديّ " (تاريخ ابن أبي خيثمة: 3/ 435).
¥