أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:22 ص]ـ

لله درك يالفقيه، وعندي كلام للإمام أحمد رحمه الله في هذه المسألة أيضاً وهو واضح وجلي. والله أعلم.

ـ[عبد القادر المحمدي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 07:47 م]ـ

الأخوة الفضلاء هذا الموضوع شائك جدا ودقيق،وغالبية من كتب فيه - على حد اطلاعي- كتب بنتائج مسبقة،وجاء بالأمثلة ليؤيد ما يراه!! وحبذا لو يدرس بشكل متجرد وبرسالة علمية،فأنتم أعلم ماذا ينبني على القول بقبوله او رده!!

والذي أراه -الى اليوم- أن الشواهد لا تنفع في كل حديث،يعني الا نجعل من الاعتبار بالشاهد قاعدة نصحح أو نحسن عليها الاحاديث الضعيفة والواهية واحيانا الشاذة والمنكرة!!! والله الموفق

ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 11:58 م]ـ

لقد رد أبو العينين على كتاب عمرو عبد المنعم وطبع رده مع القول الحسن

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:16 ص]ـ

الأخوة الفضلاء هذا الموضوع شائك جدا ودقيق،وغالبية من كتب فيه - على حد اطلاعي- كتب بنتائج مسبقة،وجاء بالأمثلة ليؤيد ما يراه!! وحبذا لو يدرس بشكل متجرد وبرسالة علمية،فأنتم أعلم ماذا ينبني على القول بقبوله او رده!!

والذي أراه -الى اليوم- أن الشواهد لا تنفع في كل حديث،يعني الا نجعل من الاعتبار بالشاهد قاعدة نصحح أو نحسن عليها الاحاديث الضعيفة والواهية واحيانا الشاذة والمنكرة!!! والله الموفق

جزاكم الله خيرا ...

الأخ السائل يسأل عن جواز تقوية الحديث بمجموع الطرق ...

وهو مبحث مختلف عن جواز تقوية الحديث بمجموع الطرق دائماً ...

فالسائل يقول: أن أحد الاخوة قال له أن التقوية بمجموع الطرق طريقة المتأخرين.

فكان الرد على هذه الجزئية فقط ... ولم يكن الرد على الحالات التي يمكن أن نقوي فيها الأحاديث بمجموع الطرق.

******

أما بالنسبة لمسألة التجرد والحكم المسبق المدعم بالأدلة التي توافق هذا الحكم ... فهي مسألة في القلب لم تطلع عليها حفظك الله.

وأقول أن حكمك على من كتب بهذا الحكم هو ناتج عن حكم لك مغاير لما كتب ... فلما جعلت نفسك في هذا الموضع متجرداً وتسلب هذا من غيرك؟

بارك الله فيكم ونفع بعلمكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته