صَلاتِهِ سِتِّينَ سَنَةً».
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ الطَّبَرَانِيُّ «الْكَبِيْرُ» (8/ 216/7868) مِنْ طَرِيقِ أبِي الْمُغِيرَةِ بِنَحْوِهِ.
قُلْتُ: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ جِدَّاً. عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الأُلْهَانِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأبُو حَاتِمٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَرْقِيُّ وَالأَزْدِيُّ: مَتْرُوكٌ. وَقَالَ الْحَاكِمُ أبُو أَحْمَدَ: ذَاهِبُ الْحَدِيثِ.
[حَدِيثُ عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ]
أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (3526)، وَالْعُقَيْلِيُّ (1/ 86)، والطَّبَرَانِيُّ «الْكَبِيْرُ» (18/ 180/417) ثلاثتهم مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بن سُلَيْمٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَانَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «قِيَامُ رَجُلٍ فِي صَفٍّ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلَ مِنْ عُبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةٍ».
وَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ: «حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ».
قُلْتُ: وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ نَحْوُهُ.
قَالَ الدَّارَمِيُّ (2396): أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَنَةً».
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ الْبَزَّارُ (3509)، وَابْنُ أبِي عَاصِمٍ «الْجِهَادُ» (139)، وَابْنُ الأَعْرَابِيُّ «مُعْجَمُهُ» (2183)، والطَّبَرَانِيُّ «الأوسطُ» (8708) و «الْكَبِيْرُ» (18/ 168/377)، وَابْنُ عَدِيٍّ «الْكَامِلُ» (4/ 207)، وَالْحَاكِمُ (2/ 78)، وَالْبَيْهَقِيُّ «الْكُبْرَى» (9/ 161) و «شُعُبُ الإِيْمَانِ» (4/ 15/4232،4231) مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ أبِي صَالِحٍ الْمِصْرِيِّ بِنَحْوِهِ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ: هَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدَاً يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقَاً أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ بِهَذَا الْكَلامِ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ إِلاَّ أَبُو صَالِحٍ، وَلاَ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلاَّ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا وَلاَ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إلا عنه، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ثِقَةٌ، وَأَبُو صَالِحٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.
قُلْتُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، لَهُ ثَلاثُ آفَاتٍ:
[الأولَى] الانْقِطَاعُ، فَإِنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ. قَالَ ابْنُ أبِي حَاتِمٍ «الْمَرَاسِيلُ» (ص38): [119] حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِي قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَعْنِي الْقَطَّانَ وَقِيلَ لَهُ: كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، فَقَالَ: أَمَّا عَنْ ثِقَةٍ فَلا.
[120] حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ أَبِي: الْحَسَنُ قَالَ بَعْضُهُمْ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ _ يَعْنِي إنْكَارَاً عَلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ _.
[121] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِي: الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، وَلَيْسَ يَصِحُّ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ.
[122] سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ الْحَسَنُ مِنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، وَلَيْسَ يَصِحُّ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ.
¥