[(أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر) مرسل؟]
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[02 - 09 - 06, 03:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخرج الإمام أحمد عن عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر) قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال (الرياء).
مدار الحديث على محمود بن لبيد
فذهب الإمام الترمذي أن روايته إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مرسلة وإن رآه وهو غلام صغير
وذهب الحافظ ابن حجر أن روايته إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - متصلة
فما هو الراجح؟
ـ[عبد العزيز الأثري]ــــــــ[02 - 09 - 06, 11:09 م]ـ
951 - " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، قالوا: و ما الشرك الأصغر؟ قال
الرياء، يقول الله عز وجل لأصحاب ذلك يوم القيامة إذا جازى الناس: اذهبوا إلى
الذين كنتم تراءون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟! ".
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2/ 671:
رواه أحمد (5/ 428 و 429) و أبو محمد الضراب في " ذم الرياء " (277/ 2 /
299/ 2) و البغوي في " شرح السنة " (4/ 201 / 1) عن عمرو بن أبي عمر و عن
عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم. و هذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمود بن لبيد،
فإنه من رجال مسلم وحده، قال الحافظ: " و هو صحابي صغير، و جل روايته عن
الصحابة ".
قلت: له في " المسند " عدة أحاديث مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
و قد أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1/ 217 / 1) عن عبد الله بن شبيب
أنبأنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو به
إلا أنه قال: عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج مرفوعا.
قلت: و عبد الله بن شبيب واه، فلا تقبل زيادته.
قلت أي عبد العزيز الأثري لعلى هذا التخريج والتحقيق يرد على سؤالك والله أعلم.
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[03 - 09 - 06, 06:56 م]ـ
أخي عبدالعزيز
ما نقلته من قول الشيخ الألباني قد قرأته من قبل فالشيخ رحمه الله يوافق الحافظ ابن حجر
ولكن هل هناك من العلماء وفق الإمام الترمذي؟
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[05 - 09 - 06, 06:45 م]ـ
للرفع
ـ[أحمد السيد سعد]ــــــــ[05 - 09 - 06, 06:58 م]ـ
أخى الحبيب أسامة
ليس عندى علم على سؤالك ولكن نصحى لك
أن تكتب صلى الله عليه وسلم بدل من - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
لأن هذا قد حذر من الدعاه والعلماء
ولكنى لا أقول بالحرمه حتى لا تفهم نصحى خطأ
أنه من الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن حقه علينا ولديك أمثله فى الأدب مع رسول الله من الصحابه والتابعين ويكفى البخارى مثلا
ما كتب حديث فى الصحيح إلا وتوضأ وصلى ركعتين
وبارك الله فيك
أخوك أحمد يحبك فى الله
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[05 - 09 - 06, 06:58 م]ـ
مراسيل الصحابة صحاح عند جمهور العلماء وهو الراجح
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[09 - 09 - 06, 02:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن هل الإمام الترمذي يصحح مراسيل الصحابة
ـ[الناصح]ــــــــ[21 - 08 - 10, 08:07 ص]ـ
الثقات للعجلي - (2/ 266)
1690 - محمود بن لبيد مدني تابعي ثقة
المراسيل لابن أبي حاتم الرازي - (1/ 33)
365 محمود بن لبيد
737 سمعت أبي يقول محمود بن لبيد لا نعرف له صحبة وكان البخاري قد كتب أن له صحبة فخط عليه أبي رحمه الله
مشاهير علماء الأمصار - (1/ 28)
138 - محمود بن لبيد بن رافع بن امرئ القيس الأشهلي له صحبة مات سنة ثلاث وتسعين
تهذيب الكمال - (27/ 309)
ولد في حياة النبي صلى الله عليه و سلم ولم تصح له رؤية ولا سماع من النبي صلى الله عليه و سلم
جامع التحصيل - (1/ 275)
741 - محمود بن لبيد الأنصاري ولد في حياة النبي صلى الله عليه و سلم وروى عنه أحاديث أخرج النسائي منها حديثا وهي مراسيل قال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول محمود بن لبيد لا نعرف له صحبة وكان البخاري قد كتب أن له صحبة فخط عليه أبي قلت جزم بن حبان بصحبته
فتح الباري- (9/ 362)
وأخرج سعيد بن منصور عن أنس "أن عمر كان إذا أتى برجل طلق امرأته ثلاثا أوجع ظهره" وسنده صحيح. ويحتمل أن يكون مراده بعدم الجواز من قال لا يقع الطلاق إذا أوقعها مجموعة للنهي عنه وهو قول للشيعة وبعض أهل الظاهر، وطرد بعضهم ذلك في كل طلاق منهي كطلاق الحائض وهو شذوذ، وذهب كثير منهم إلى وقوعه مع منع جوازه، واحتج له بعضهم بحديث محمود بن لبيد قال: "أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا، فقال: أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم"؟ الحديث أخرجه النسائي ورجاله ثقات، لكن محمود بن لبيد ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت له منه سماع، وإن ذكره بعضهم في الصحابة فلأجل الرؤية، وقد ترجم له أحمد في مسنده وأخرج له عدة أحاديث ليس فيها شيء صرح فيه بالسماع
الإصابة في تمييز الصحابة - (6/ 42)
ذكر بن حبان محمود بن لبيد في التابعين فقال يروي المراسيل ثم قال وذكرته في الصحابة لأن له رؤية وكذا قال وقد قال لما ذكره في الصحابة لأن له رؤية وقال أكثر روايته عن الصحابة
شذرات الذهب في أخبار من ذهب ـ (1/ 112)
وفيها أوفى سنة ست محمود بن لبيد الأنصاري الأشهلي قال البخاري له صحبة وذكره مسلم وغيره في التابعين وله عدة أحاديث قال بعض المحدثين حكمها الإرسال