[هل هذا الحديث صحيح؟ إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة]
ـ[نسيم الجزائري]ــــــــ[03 - 09 - 06, 05:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل هذا الحديث صحيح؟
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " {إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة}
بارك الله فيكم
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[04 - 09 - 06, 08:43 ص]ـ
الذي أعلمه أنه يوجد حديث للنبي صلى الله عليه وسلم فيما معنا" أن التوبه محجوبة عن صاحب البدعة" ..... إلا إذا استغفر الله من بدعته وتركها وعاد إلى طريق السنة فيغقر الله له والله غفور رحيم ... والله أعلم.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[04 - 09 - 06, 09:00 ص]ـ
ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[04 - 09 - 06, 09:24 ص]ـ
قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (4/ 154)
1620 - " إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة "
أخرجه أبو الشيخ في " تاريخ أصبهان " (ص - 259) و الطبراني في " الأوسط " (رقم 4360) و أبو بكر الملحمي في " مجلسين من الأمالي " (ق 148/ 1 - 2) والهروي في " ذم الكلام " (6/ 101 / 1) و البيهقي في " شعب الإيمان " (2/ 380 / 2) و يوسف بن عبد الهادي في " جمع الجيوش و الدساكر على ابن عساكر " (ق 33/ 1) من طرق عن هارون بن موسى حدثنا أبو ضمرة عن حميد عن أنس مرفوعا.
قلت: و هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هارون بن موسى و هو الفروي، قال النسائي و تبعه الحافظ في " التقريب " " لا بأس به " و قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (10/ 189) " رواه الطبراني في " الأوسط " و رجاله رجال " الصحيح " غير هارون بن موسى الفروي و هو ثقة "، و قال المنذري في " الترغيب " (1/ 45) " رواه الطبراني و إسناده حسن ".
قلت: و تابعه محمد بن عبد الرحمن القشيري عن حميد به.
أخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " (رقم - 37 بتحقيقي) و ابن عدي في " الكامل " (ق 311/ 1) و ابن عبد الهادي (10/ 2) من طريق بقية بن الوليد حدثني محمد بن عبد الرحمن به.
لكن القشيري هذا واه، فالعمدة على ما قبله) انتهى كلامه رحمه الله.
فهذا يدل على أن صاحب البدعة لا تقبل توبته من بدعته حتى يتركها، ومعلوم أن من شروط قبول التوبة الإقلاع عن المعصية.
أما أعمال المبتدع الأخرى من توبة وصلاة وغيرهما فلا يشملها هذا الحديث،
وأما حديث (أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة، حتى يدع بدعته)
وحديث (لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما و لا صلاة، و لا صدقة، و لا حجا، و لا عمرة، و لا جهادا، و لا صرفا و لا عدلا، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين)
فقد قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (3/ 684)
1492 - " أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة، حتى يدع بدعته "
منكر
أخرجه ابن ماجه (رقم 50) و ابن أبي عاصم في " السنة " (ق 4/ 2) و الديلمي (1/ 1/80) من طريق أبي الشيخ عن بشر بن منصور الحناط، عن أبي زيد عن أبي المغيرة عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
قلت: و هذا إسناد ضعيف، مسلسل بالمجهولين،
قال أبو زرعة " لا أعرف أبا زيد و لا شيخه و لا بشرا ".
و قال الذهبي في أولهم " يجهل "، و قال في الآخرين" لا يدرى من هما ".
و وافقه البوصيري في " الزوائد " (1/ 11).
و قد جاء بإسناد شر من هذا بلفظ آخر، و هو " لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما و لا صلاة، و لا صدقة، و لا حجا، و لا عمرة، و لا جهادا، و لا صرفا و لا عدلا، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين ") انتهى كلامه رحمه الله.
والله أعلم.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[04 - 09 - 06, 02:33 م]ـ
ونقل الشيخ مقبل الوادعي تحسين المنذري للحديث وسكت عنه في كتابه:
((إجابة السائل))
وقد قال الشيخ: إنه لم يذكر في كتبه إلا الصحيح.
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[04 - 09 - 06, 07:07 م]ـ
كنت قد سمعت الشيخ محمد عمرو قد ذكر أن ثمة نص في تاريخ قزوين عن أبي إسماعيل الترمذي يدل على أن حميدا المذكور هنا ليس حميد الطويل، فليحرر
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[04 - 09 - 06, 08:18 م]ـ
إذن من هو؟
لأنه في الغالب عند الإطلاق ينصرف إليه.