4 / مارواه عمران بن حصين مرفوعا (إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان) أخرجه الطبراني في الكبير (18/ 148) قال: حدثنا إبراهيم بن مثوية الأصبهاني ثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي ثنا يعقوب بن خالد بن نجيح البكري العبدي ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين به.
وهذا إسناد ضعيف فيه ثلاث علل:
الأولى: الحسن البصري مدلس وقد عنعن.
الثانية: سعيد بن بشير ضعفه أحمد وابن المديني وابن معين والنسائي وأبو داود
وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات
وقال الساجي حدث عن قتادة بمناكير
وقال بن حبان كان رديء الحفظ فاحش الخطأ يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه.
ينظر تهذيب التهذيب (4/ 8 - 9)
العلة الثالثة: أنه اختلف في إسناد هذا الحديث على سعيد بن بشير فوري عنه تارة عن قتادة عن الحسن البصري عن عبدالرحمن بن يزيد بن رافع بدل عمران بن حصين
وتارة بدل عبدالرحمن بن يزيد بن رافع عبدالرحمن بن يزيد بن راشد كما في الآحاد والمثاني (5/ 264)
5 / عن رافع بن يزيد الثقفي: عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة.
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5/ 193) وابن عدي في الكامل في الضعفاء (3/ 325) والجوزقاني في الأباطيل (646) و الطبراني الأوسط (7/ 353) من طريق ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر الهذلي عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي به وإسناده ضعيفكما قال ابن حجر الهيتمي وابن حجر العسقلاني والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1718) بل بالغ الجوزقاني وقال (باطل) وتعقبه الحافظ في الفتح وعلة الحديث أبو بكر الهذلي ضعفه ابن معين والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم بل قال الذهبي مجمع على ضعفه وقال ابن حجر متروك الحديث
ينظر:تهذيب التهذيب (12/ 47) التقريب (625)
والحديث رواه عبدالرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الحمرة من زينة الشيطان وإن الشيطان يحب الحمرة) مصنف عبدالرزاق (11/ 79)
فهذه جملة أدلة من منع لبس الأحمر ولايثبت منها شيء
ومن رأى الكراهة قبل هذه الأحاديث إلا أنه عارضها بحديث لبس النبي صلى الله عليه وسلم الحلة الحمراء وهو في البخاري (1/ 147) ومسلم (1/ 360) من حديث أبي جحيفة رضي الله عنه وفيهما أيضا من حديث البراء رضي الله عنه فصرف النهي للكراهة بدل التحريم.
ـ[نياف]ــــــــ[12 - 09 - 06, 02:20 ص]ـ
السؤال
قد قرأت مرة بأن الرسول _عليه الصلاة والسلام_ قد نهى الرجال عن لباس لونه أحمر فهل هذا الحديث صحيح؟ ولقد رأيت رجلا يلبس لباسا لونه أحمر فقلت له: بأن الرسول عليه الصلاة والسلام نهى أن يلبس الرجال اللون الأحمر، فطلب منى الدليل .. فبدأت بالبحث، وأنا أبحث وجدت حديثاً لا أعرف إن كان صحيحا أم لا، فآمل منكم بيان ذلك.
الاجابة
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد:
أما النهي عن لبس الثياب الحمر فقد وردت فيها أحاديث صحيحة، ما ثبت في الصحيحين من حديث البراء _رضي الله عنه_ أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ نهى عن المياثر الحمر، وفي الباب غيره.
وقد جاء ما يُظن أنه دال على جواز لبس الأحمر، ففي الصحيحين من حديث أبي جحيفة _رضي الله عنه_ أنه رأى النبي _صلى الله عليه وسلم_ وعليه حلّةٌ حمراء، وجاء مثله عن البراء _رضي الله عنه_.
قال ابن القيم _رحمه الله_ في (زاد المعاد 1/ 137 – 139): "وغلط من ظن أنها كانت حلة حمراء بحتاً لا يخالطها غيره، وإنما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود، كسائر البرود اليمنية، وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر، وإلا فالأحمر البحت منهي عنه أشد النهي ... ، وفي جواز لبس الأحمر والجوخ وغيرها نظر، وأما كراهته فشديدة جداً، فكيف يظن بالنبي _صلى الله عليه وسلم_ أنه لبس الأحمر القاني، كلا لقد أعاذه الله منه، وإنما وقعت الشبهة من لفظ الحلة الحمراء، والله أعلم" انتهى ملخصاً.
إذا علمت هذا – بارك الله فيك – فاعلم أن الخلاف في لبس الثوب الأحمر خلاف قديم، والأقوال فيه متعددة أوصلها بعض الشراح إلى ثمانية أقوال، والذي يظهر لي أن المنهي عنه هو لبس الأحمر الخالص، أما ما سواه فباق على أصل الإباحة، والله أعلم، وإن أردت الاستزادة فراجع فتح الباري لابن حجر _رحمه الله_ عند شرح الحديث (5848).
والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
د. عمر المقبل
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=16794
ـ[أبو آنس المغترب]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:12 م]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا