6 / المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي للهيثمي جمع فيه زوائد مسند أبي يعلى على الكتب الستة وهو مطبوع.
7 / البدر المنير في زوائد المعجم الكبير للهيثمي جمع فيه زوائد معجم الطبراني الكبير على الكتب الستة.
8 / مجمع البحرين في زوائد المعجمين للهيثمي جمع فيه زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني على الكتب الستة.وهو مخطوط.
9 / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي جمع فيه زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى في مسانيدهم وزوائد الطبراني في المعاجم الثلاثة على الكتب الستة إلا أنه حذف الأسانيد وهو مطبوع.
10 / بغية الباحث عن زوائد ابن الحارث للهيثمي جمع فيه زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة على الكتب الستة وهو مخطوط.
11 / موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان للهيثمي جمع فيه زوائد ابن حبان على الصحيحين فقط وهو مطبوع.
12 / اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري جمع فيه زوائد المسانيد العشرة على الكتب الستة وهي مسند أبي داود الطيالسي والحميدي ومسدد بن مسرهد وابن أبي شيبة وإسحاق وابن أبي عمر العدني وأحمد بن منيع وعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة وأبي يعلى الموصلي، والكتاب مخطوط.
13 / مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه للبوصيري جمع فيه زوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وهو مطبوع.
14 / فوائد المنتقي لزوائد البيهقي للبوصيري جمع فيه زوائد البيهقي في السنن الكبرى على الكتب الستة.
15 / زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة للحافظ ابن حجر جمع فيه زوائد مسند الحارث على الكتب الستة ومسند أحمد.
16 / زوائد مسند أحمد بن منيع للحافظ ابن حجر جمع فيه زوائد مسند أحمد بن منيع على الكتب الستة ومسند أحمد.
17 / زوائد الأدب المفرد للبخاري للحافظ ابن حجر جمع فيه زوائد الأدب المفرد على الكتب الستة.
18 / زوائد مسند البزار للحافظ ابن حجر جمع فيه زوائد البزار على الكتب الستة ومسند أحمد وهو مطبوع.
19 / المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ ابن حجر جمع فيه زوائد المسانيد العشرة السابقة على الكتب الستة ومسند أحمد، وإنما ذكر الثمانية فقط باسم الكتاب لأن مسند إسحق بن راهويه لم يقف إلا على قطعة منه بقدر النصف والعاشر يقصد به ما زاد في رواية أبي يعلى المطولة على المختصرة والكتاب مخطوط لكن طبع اختصاره بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي في أربع مجلدات.
20 / زوائد شعب الإيمان للبيهقي للسيوطي جمع فيه زوائد شعب الإيمان على الكتب الستة ولم يكمله
21 / زوائد نوادر الأصول للحكيمن الترمذي للسيوطي.
وهناك زوائد مسلم على البخاري وزوائد أبي داود على الصحيحين وزوائد الترمذي على الثلاثة يعني الصحيحين وأبي داود، وزوائد النسائي على الأربعة أي السابقة وزوائد ابن ماجه على الخمسة كلها لابن الملقن جمع الزوائد ثم شرحها لكن هذه الشروح احترقت.
وهناك زوائد عبدالله بن أحمد بن حنبل في المسند جمع ودراسة د. عامر حسن صبري جمع فيه ما زاده عبدالله بن أحمد على المسند.
وينظر ماكتب حول علم زوائد الحديث: علم زوائد الحديث د. خلدون الأحدب، علم زوائد الحديث عبد السلام محمد علوش.
تبين مما سبق اهتمام أهل الحديث بما روي من أحاديث خارج الكتب المشهورة السابقة هذا ما يتعلق بزيادة الأحاديث مستقلة أما الزيادة في الحديث بمعنى زيادة لفظةفي المتن او زيادة في السند برفع موقوف أو وصل منقطع أو زيادة راو أو زيادة في صيغة الرواية فهذه تبحث في كتب العلل وليس صحيحا ما يظنه البعض أن زيادة الثقة مقبولة مطلقا كما هو قول كثير من المتكلمين والفقهاء وبعض علماء الحديث وهو المروي عن الشافعي، ولا أنها مردودة مطلقا كما هو قول أبي حنيفة بل الصواب ماذهب إليه أئمة الجرح والتعديل كيحي القطان وابن المديني وابن معين وأحمد والبخاري والترمذي وأبي حاتم وأبي زرعة الرازيين وغيرهم من أن زيادة الثقة تقبل وترد حسب القرائن كالأخذ برواية الأوثق والأحفظ ورواية الأكثر وغير ذلك من القرائن، وكيف يقال تقبل مطلقا ولبُّ كتب العلل التي ألفت كعلل الإمام أحمد وابن المديني وابن أبي حاتم والترمذي والدارقطني وغيرهم إنما تبحث في زيادة الثقة؛ لأن زيادة الضعيف مردودة ومنكرة باتفاق فليست محل نظر إنما النظر في زيادة الثقة هل
¥