أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[سؤال حول صلاة التراويح]

ـ[امين من الجزائر]ــــــــ[23 - 09 - 06, 07:10 م]ـ

هل صح هذا الاثر

رَوى الحافظ جلال الدين السيوطي [7] عن العسكري [8] في كتاب الأوائل، قال: و فيها ـ أي في سنة أربع عشرة ـ جَمَعَ عمر الناسَ على صلاة التراويح [9].

رَوى ابن الأثير في جامع الأصول عن زيد بن ثابت قال:

إحتجر النبي صلى الله عليه [وآله] حجيرة بخصفه أو حصير، قال عفاف في المجد و قال عبد الأعلى في رمضان، فخرج رسول الله صلى الله عليه [وآله] يصلي فيها، قال: فتبع إليه رجال و جاءوا يصلون بصلاته، قال ثم جاءوا إليه فحضروا و أبطأ رسول الله صلى الله عليه [وآله] عنهم فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم و حصبوا الباب، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه [وآله] مغضباً، فقال لهم: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة [13].

و سُئل عمر عن الصلاة في المسجد فقال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلَّم): " الفريضة في المسجد، و التطوّع في البيت " [14].

المراجع

السيوطي: جلال الدين بن أبي بكر، المتوفى سنة: 911 هجرية.

[8] العسكري هو الحسن بن عبد الله بن سُهيل بن سعيد بن يحيى، يكنى أبا اللغوي، و له كتاب الأوائل، و قد فرغ من تأليفه سنة: 395.

[9] تاريخ الخلفاء: 131، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة 911: هجرية، طبعة: مصر.

جامع الأصول لابن الأثير، الحديث 4218، الجزء 6، ص 118 - 119. سنن أبي داود 2/ 69.

[14] كنز العمّال، لعلاء الدين الهندي: 8/ 384، حديث: 23363.

هل تقتضي ه\ه الاحاديث ان صلاة التراويح تصلى فرادى

ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[24 - 09 - 06, 12:21 ص]ـ

هذه الطريقة في العرض

هي طريقة الروافض

وقولك روى السيوطي وروى الأثير خطأ

لأنهم لم يسندوا الحديث

فيقال ذكر السيوطي ذكر ابن الأثير

وصلاة التطوع الأصل أن الأفضل فيها ان تكون في البيت

ولكن صلاة التراويح ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها في جماعة

وأن الصحابة فعلوا ذلك

فهذا يخصص صلاة التروايح من عموم التطوع