أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (ص138) - ومن طريقه الطحاوي (1/ 269) والبيهقي (2/ 57، 178) -، وأحمد (4/ 316) ومسلم في التمييز (36) وابن حبان - كما في إتحاف المهرة (13/ 661) - من طريق محمد بن جعفر غندر، وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (ص837)، وابن حبان - كما في الإتحاف (13/ 662) - من طريق محمد بن إسماعيل الصائغ، والحاكم (2913) من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثلاثتهم عن أبي الوليد الطيالسي، والحربي في غريب الحديث (ص837) والطبراني (22/ 9) والحاكم (2913) من طريق سليمان بن حرب، وأبو مسلم الكجي في سننه - كما في التلخيص الحبير (1/ 237) - عن عمرو بن مرزوق، ومسلم في التمييز (36) وابن حبان - كما في الإتحاف (13/ 661) - من طريق يحيى بن سعيد، وأبو عمر الدوري في جزئه في قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - (11) من طريق يزيد بن هارون، وابن حبان (1805) من طريق وهب بن جرير وعبد الصمد، والدارقطني (1/ 334) من طريق يزيد بن زريع، والطبراني (22/ 9، 45) من طريق عفان، ووكيع، كلهم - أبو داود الطيالسي وغندر وأبو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق ويحيى بن سعيد ويزيد بن هارون ووهب وعبد الصمد وابن زريع وعفان ووكيع - عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن العنبس،
وأخرجه أحمد (4/ 316) وابن أبي شيبة (3938) والدارقطني (1/ 286) من طريق وكيع، والنسائي في الصغرى (2/ 125) والكبرى (961) - ومن طريقه الدارقطني (1/ 286) وابن عبد البر في التمهيد (20/ 72) - من طريق عبد الله بن المبارك، والطبراني في الكبير (22/ 9) والبيهقي (2/ 28) وابن عبد البر في التمهيد (20/ 72) من طريق أبي نعيم، وابن المنذر في الأوسط (1281) من طريق خلاد، أربعتهم - وكيع وابن المبارك وأبو نعيم وخلاد - عن موسى بن عمير العنبري،
وأخرجه أحمد (4/ 316) [2] وأبو داود (729) من طريق شريك، وابن خزيمة (594، 642) وابن المنذر في الأوسط (1439) وابن حبان (1920) والدراقطني (1/ 339) والطبراني في الكبير (22/ 19) والحاكم في المستدرك (814، 826) وابن عساكر في تاريخ دمشق (17/ 278) من طريق هشيم، كلاهما - شريك وهشيم - عن عاصم بن كليب،
وأخرجه أحمد (4/ 318) والطبراني (22/ 13) والبيهقي (2/ 58) من طريق شريك، عن أبي إسحاق السبيعي،
وأخرجه محمد بن الحسن في موطئه (107) والحجة على أهل المدينة (1/ 96) عن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، والبخاري في جزء رفع اليدين (49) والطحاوي (1/ 224) عن أحمد بن داود والطبراني (22/ 12) عن معاذ بن المثنى، ثلاثتهم - البخاري وأحمد بن داود ومعاذ - عن مسدد عن خالد بن عبد الله الواسطي، والدارقطني (1/ 291) - ومن طريقه البيهقي (2/ 81) - من طريق هشيم، والدارقطني (1/ 291) من طريق جرير، والطبراني (22/ 12) والبيهقي (2/ 81) من طريق زائدة، والطبراني (22/ 12) من طريق ورقاء بن عمر، ستتهم - أبو يوسف وخالد وهشيم وجرير وزائدة وورقاء - عن حصين بن عبد الرحمن، عن عمرو بن مرة،
وأخرجه البخاري في الرفع (28) والنسائي في الصغرى (2/ 125، 194) والكبرى (642) - ومن طريقه الدارقطني (1/ 286) وابن عبد البر في التمهيد (20/ 72) -، والطبراني (22/ 19) من طريق قيس بن سليم العنبري،
وأخرجه أبو داود (997) والطبراني (22/ 45) من طريق موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كهيل،
وأخرجه مسلم في التمييز (38) من طريق شريك، عن سماك بن حرب،
ثمانيتهم - حجر بن العنبس وموسى بن عمير وعاصم بن كليب وأبو إسحاق وعمرو بن مرة وقيس وسلمة وسماك - عن علقمة بن وائل، عن أبيه وائل بن حجر، به.
إلا أن شعبة في رواية غندر - عند أحمد - ويزيد بن زريع شكَّ في إدخال علقمة بن وائل بين حجر أبي العنبس ووائل بن حجر.
3 - تخريج رواية عبد الجبار وعلقمة عن أبيهما وائل بن حجر:
أخرجه الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق (2/ 410) من طريق حماد بن السائب عن عبد الجبار وعلقمة ابني وائل عن أبيهما ببعضه.
الهامش:
([2]) وقع في المسند عن أحمد: ثنا شريك، وهو خطأ بلا شك، وجاء على الصواب في الإتحاف (13/ 665).
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:24 م]ـ
4 - تخريج رواية عاصم بن كليب عن أبيه:
- الوجه الأول عن عاصم: عنه عن أبيه عن وائل بن حجر:
¥